Укажите предложение с однородными членами(знаки препинания не расставлены): а)летний жаркий день быстро сменился грозовой прохладой б)лес тихонько увядает выцветает облетает мокнет сохнет все вокруг в)мы ссорились мирились и спорили порой но подружились за нашею игрой

Забежал я в магазин спецодежды сапоги и перчатки купить для работы в саду. Оплатил покупку, жду, пока упакуют. Занятому человеку кажется, что все вокруг него делается медленно. Собрался было поторопить упаковщицу, но взгляд мой остановился на ее руках. Странно двигались руки ее, как будто были они закреплены в одном положении – ладонями вниз, и она никак не может их повернуть. Я не вдруг сообразил, что в самом деле не может. Мешают длинные красивые акриловые ногти, а главное – золото! На восьми пальцах из десяти были надеты перстни. С камушками и без камушков. Круглые и овальные. Легкие и массивные. Зачем столько? И как с этим добром работать? Стою и думаю: сказать что-нибудь ядовитое или не надо? Промолчал. Но запал мне этот случай в голову, стал присматриваться к женским рукам. Пришел в химчистку, гляжу – у молоденькой приемщицы на пальчиках три перстенька. У кассирши супермаркета – дивный блеск на руках. Тогда и понял: иметь много становится смыслом жизни. Имеющего мало не видят и обходят уважением. Желание «иметь» превращается в болезненную страсть – машина, другая; особняк, дача. Что потом? Улица? Город? Остров? Куда столько? И что в это время происходит с самим человеком, с его бессмертной душой, с его чувствами? Я знаю точно: чем больше дорогих вещей, тем меньше высоких чувств. И я представил, что, приобретая очередную дорогую вещь, человек расплачивается частицей своей души. Ну а душа – это такой сосуд, который не терпит пустоты. На место щедрости, отзывчивости, радушия, доброты, сострадания заступают черствость, завистливость, жадность и самодовольное: «Мы все можем». И вот что еще характерно: демонстрируют такие люди свое «все можем» на детях – с какими мобильниками они ходят по школе, в каких машинах их туда привозят! Ну а сами дети усваивают одно-единственное правило – «дай». У таких детей затормаживается развитие стержневого качества характера – готовность к действию. Вырастает человек безвольный, не достичь чего-либо сам, но с непомерными запросами. В конечном счете, обществу будет «подарен» чистейшей воды эгоист. Эгоизм лежит в основе моды «иметь больше других» и движет ею. С категорией самодовольных, живущих напоказ происходит то же, что и с «прячущимися», - замыкание, отдаление, обособление от людей. А там – от своего народа и от Родины. (По И. Васильеву)

1. Серебряный, деревянный, ветреный.
2. Вещественное, клюквенный, глаженые.
3. Стеклянный, ветряная, безветренный.
4. Подкованный, жеваная, скошенная.

||. 1. Обеденный, гостиный, овсяный.
2. Диванный, кожаный, костяной.
3. Масляный, оловянный, звериный.
4. Крупиный, былинный.

|||.
Вязаный, израненный, исписанный.
Напуганный, чеканный, кошеный.
Рваный, растерянный, сплетеный.
Дареный, прибраный, порваный.

|\/.
Организованный, унесенный.
Исклеванный, ссутуленный
Покоренный, развешенный, отложенный
Осыпанный, усыпанный.

\/.
Обеденый, напечатанный, соленый
Таинственный, багряный, вяленый
Таможенный, стеганый, пересоленый
Вязаный, обветренный, сезонный

\/|.
Принаряженная
Форменная
Топленное в горшочке, подветренная

\/||.
Пойманая, серебряная
Воспитаный
Полотняный, пряный

|Х.
Долгожданный, малоношенный
Быстроприготовленный
Новоявленный