ВЛИЯНИЕ окружающей природы на восприятие, понимание отмечал еще русский историк В. О. Ключевский. Он видел в среднерусском ландшафте источник своеобразия русского национального характера. В. О. Ключевский выделял значения образов леса, степи и реки в русской культуре и их роль в формировании психологичеких черт личности (степь олицетворяла широту натуры, река воспитывала порядок и умение совместных действий) . Вслед за Ключевским эту идею развивал Н. А. Бердяев, который отмечал, что в душе русского народа "остался сильный природный элемент, связанный с необъятностью русской земли, безграничностью русской равнины"(1). В XIX в. теории, рассматривавшие природно-ландшафтные особенности культуры в качестве источника своеобразия духа народа, были популярны не только в России.
ответ: ПЛАН
-=-
1. Почему человеку необходимы другие люди?
2. Согласны ли вы с высказыванием древнегреческого философа Аристотеля: «Человек по своей природе есть существо общественное»?
3. Какими качествами следует обладать людям, чтобы успешно взаимодействовать?
4. Что приведет людей к согласию?
5. Как вы понимаете высказывание: «Относись к людям так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе»?
6. Почему так важно жить не только для себя, но и для людей?
7. Какие интересы важнее – личные или общественные?
8. Как вы можете объяснить пословицу: «Сам погибай, а товарища выручай»?
9. Что мешает людям достичь взаимопонимания?
10. Почему люди ссорятся?
11. Когда человек един с обществом, а когда вступает с ним в конфликт?
12. Какими могут быть последствия разрыва личности с обществом?
13. Почему опасно идти на поводу у большинства?
14. Можно ли оправдать отрицательные поступки человека влиянием на него окружения?яснение:
ВЛИЯНИЕ окружающей природы на восприятие, понимание отмечал еще русский историк В. О. Ключевский. Он видел в среднерусском ландшафте источник своеобразия русского национального характера. В. О. Ключевский выделял значения образов леса, степи и реки в русской культуре и их роль в формировании психологичеких черт личности (степь олицетворяла широту натуры, река воспитывала порядок и умение совместных действий) . Вслед за Ключевским эту идею развивал Н. А. Бердяев, который отмечал, что в душе русского народа "остался сильный природный элемент, связанный с необъятностью русской земли, безграничностью русской равнины"(1). В XIX в. теории, рассматривавшие природно-ландшафтные особенности культуры в качестве источника своеобразия духа народа, были популярны не только в России.
Объяснение: