Выписать из предложений метафоры, эпитеты, сравнения и олицетворения. сделать разбор слов и предложений под цифрами.

1. целый день отсыпаются с клёнов силуэты багряных сердец.⁴

2. и сердце¹ готово к вершине бежать из груди.

3. под ним казбек, как грань алмаза, снегами вечными

4. в каждый гвоздик душистой сирени, распевая³, вползает пчела.

5. навис покров угрюмой нощи на своде дремлющих небес; в безмолвной тишине почили дол и рощи, в седом тумане дальний лес.

6. не жалею, не зову, не плачу, все пройдёт, как с белых яблонь³

7. терек воет, дик и злобен, меж утёсистых громад, буре плач его подобен, слёзы брызгами летят.

8. знаю я, что не цветут там чащи, не звенит лебяжьей шеей рожь.

9. и кудри их белы, как утренний² снег над славной главою кургана.⁴

Читая летопись русского народа, мы имеем возможность знакомиться с историей. Академик Д. С. Лихачев сказал: «Знакомство с историей учит человека ценить то прекрасное, что создал народ». Изучая отрывки из летописи, мы должны помнить, что это не обычное произведение русской литературы, а живое творчество, собранное и созданное народом. Летопись - это уникальный памятник, причем не только исторический, но и литературный. В былые времена летописцы очень ценились. Такие люди были очень мудрыми и вносили огромный вклад в историю Руси. Благодаря летописям мы знаем очень много об истории нашей родины и можем этим гордиться. Летописи, передаваемые из поколения в поколение, дошли и до наших дней. Поэтому, прочитав их спустя много столетий, мы можем окунуться в череду событий, происходивших в далекие времена на Руси. Первым летописцем был монах Никон. В летописи представлены разные жанры: жанр «Сказания о белгородском киселе» приближается к сказке, «Сказание о Кожемяке» приближается к былинному жанру. Древние летописцы собирали разные сказания, которые должны были выполнять свою задачу - прославлять русский народ, его характерные черты. Если в «Сказании о Кожемяке» это воспевание силы и мужества простого русского мужика, который без лишнего бахвальства победил печенега, то в «Сказании о киселе» - это дань уму и хитрости. Честь город принадлежала старцу. На Руси старцев очень уважали и ценили за находчивость. Их опыт переходил из поколения в поколение, что лишний раз говорит о единстве русского народа.
Этот рассказ передавался из уст в уста, приукрашивался, сокращался, переделывался. Уже никто точно не знает, в каком году это произошло, но тем не менее сказание повествует о реальном историческом событии, пусть и в несколько приукрашенном виде. В сказании описывается осада Белгорода печенегами. Город оказался во вражеском кольце, осада была такой долгой, что еда в городе заканчивалась. Горожанам было не под силу выстоять, и все чаще слышались сдать город. Однако люди были благодаря мудрости и находчивости одного человека. Он предложил неожиданную и оригинальную идею, которая показалась жителям города единственным выходом из сложившейся ситуации. Город выстоял благодаря совету одного старца. На Руси всегда свято чтили обычаи и традиции предков и знали, что все они сохраняются благодаря старикам. Старец придумал хитроумный план, который может сравниться со знаменитым конем. По его совету жители нашли немного овса, пшеницы и отрубей и сварили кисельную болтушку, налили ее в кадку, которую затем опустили в выкопанный колодец. Другую кадку, наполненную жидким медом, опустили в другой колодец. После этого горожане пригласили печенежских послов и показали им колодцы. Послы поверили, что в городе из колодцев можно доставать кисель и мед, и вскоре печенеги сняли осаду с города. Каждый народ имеет свои характерные качества, которыми гордится, которые воспевает в легендах и сказаниях. Находчивость русского человека - это как раз такое качество. Оно прославляется во многих произведениях, в том числе и в «Сказании о белгородском киселе». В этом произведении оно, кроме того, противопоставляется легковерности и глупости печенегов. Этот пример является одним из многих, свидетельствующих о том, как русский народ благодаря сплоченности умеет принимать единственно правильное решение. Именно по таким эпизодам из истории, дошедшим до нас благодаря летописям, можно в полной мере оценить ум и находчивость русского народа.

В повести Б.Васильева " Летят мои кони..." автор поднимает проблему ,про то как глагол отдыхать стал существительным отдых. Про то как он превратился в самоцель.

Раньше в для народа который трудился, работал не покладая рук, слово отдыхать было нечто второстепенным. То есть, после долгой работы, они занимались чем-нибудь другим, например вязанием. В моём же понимании отдыхать - это что-то вроде заняться другой работой. С автором я абсолютно согласен. Отдыхать это глагол. Но для некоторых людей отдыхать, значит работать целый год с целью потом отдохнуть, съездить куда-нибудь.

Я столь повальное пишу об этом бедствии, потому что с детства всегда был причен к труду.

Объяснение: