Выпишите из выделенных предложений текста «Азим Азимзаде» все словосочетания, в состав которых входит определение. Распределите их по типам подчинительной связи. Народный художник Азербайджана Азим Азимзаде родился 25 апреля 1880 года в селении Новханы. Восьмилетним малышком Азим начал ходить в моллахану - школу при мечети.

Через три года Азим, научившись читать и писать по-арабски3 и по-персидски, перешёл в русско-татарскую школу, в которой занимался с большим усердием. Изучение русского языка, чтение книг русских писателей быстрому росту его знаний. Рисовать Азим начал ещё в моллахане.

Окончив три класса русско-татарской школы, Азимзаде вынужден был оставить учёбу. Он работал рассыльным в конторе одного бакинского купца, когда впервые встретился с художником Масловым. Узнав, что юноша мечтает стать художником, Маслов решил ему. Совместная работа с Масловым с новой силой возбудила в Азимзаде страстное и непреодолимое желание учиться, стать профессиональным художником. Но ему так и не удалось получить систематического художественного образования. Он стал художником только благодаря своему настойчивому, упорному труду.

В апреле 1906 года в Тифлисе вышел первый номер сатирического журнала «Молла Насреддин»4. В число первых сотрудников этого журнала вошёл и молодой художник Азимзаде.

Журнал «Молла Насреддин» с его острыми фельетонами, рисунками и карикатурами сыграл решающую роль в становлении Азимзаде как художника. За годы работы в «Молла Насредцине» (1922-1936 гг.) Азимзаде создал сотни карикатур и рисунков, направленных против пережитков спекуляции. бюрократизма, против религиозных предрассудков.

Трудно представить себе «Хопхопнаме», сборник стихов азербайджанского поэта-сатирика Мирза Алекпера Сабира, без иллюстраций Азимзаде.

Во многих своих карикатурах Азимзаде освещал быт Азербайджана, тяжёлый труд бесправной женщины.

Азимзаде хорошо знал народную жизнь. Он изучал историю и этнографию, обряды и обычаи своего народа, а также других народов. Выдающийся мастер сатирического рисунка, замечательный иллюстратор и плакатист Азимзаде по праву считается основоположником современной графики Азербайджана. При его активном участии в 1920 году в Баку была открыта художественная школа, в которой он преподавал, а затем был её директором.

В годы Великой Отечественной войны слабое здоровье не помешало художнику создавать острые антифашистские карикатуры.

Азербайджанский народ вправе гордиться1 своим выдающимся сыном, художником, посвятившим свою жизнь искусству.

Памятник планировалось установить в  1812  г.,  к 200-летию героических  событий, однако планы  нарушило вторжение наполеоновских  войск. и  только 20  февраля 1818  г. на  деньги, собранные по  народной подписке в  нижнем новгороде, на  родине кузьмы минина, памятник  был установлен перед  главным входом в  верхние торговые  ряды, лицом к  кремлю. автор  монумента, иван  петрович мартос, так  объяснял идею  своего творения: «греки  и  римляне, равно  как  в  науках и  художествах, так  и  успехами  оружия, воздвигали своим  мужам  памятники  и, передав потомству  их подвиги в  величественных изображениях, тем  самым  увековечили и  собственную  славу. и  наше  отечество воздвигает немало памятников таким  редкостным  мужам, таким  бессмертным  героям, чья  любовь к  отечеству повергла  бы в  изумление рим  и  грецию». инициаторами установки памятника  были члены  передового вольного общества любителей словесности, наук  и  художеств. в  1803  г. начался сбор  общественных средств. по  результатам конкурса лучшим  был признан проект  и.  мартоса. событие это  нашло  освещение во  всех  существовавших на  тот  момент газетах и  журналах. во  время  праздничного открытия гремела  музыка, парадным маршем проходили гвардейские  войска. не  только крыши  прилегающих  зданий, но  даже  кремлевские стены  были усеяны  людьми. общий  энтузиазм и  торжества по  случаю открытия памятника объясняются не  только  темой, созвучной общему патриотическому настроению, но  и  мастерством скульптора, сумевшего выразить это  настроение в  образах своих  героев. кузьма  минин, указывая рукой  на  москву, вручает князю  старинный  меч, призывая его  встать во  главе    войска. а.с. пушкин: « гражданину минину, конечно, не удовлетворительна: он для нас или мещанин косма минин по прозванию сухорукой, или думный дворянин косма минич сухорукой, или, наконец, кузьма минин, выборный человек от всего московского государства, как назван он в грамоте о избрании михаила федоровича романова. все это не худо было бы знать, также как имя и отчество князя ». стоит сказать, что  на  одном  из  бронзовых барельефов автор  поместил и  свое  изображение (фигура мужчины, отправляющего в  народное ополчение своих  сынов,  — крайняя на  последнем барельефе). сын  мартоса, алексей, был участником отечественной войны  1812  года, другой сын, никита, был в  годы войны убит во  франции, где  находился в  качестве пенсионера академии художеств. чрезвычайным событием стала  и  перевозка памятника водным  путем из санкт-петербурга,  где  он  отливался, в  москву через  нижний новгород, которая длилась целых  четыре  месяца. для  перегрузки монумента на  несколько дней была сделана остановка в  нижнем новгороде. по  этому  поводу в  журнале «сын  отечества» писали: «никакое перо  не  может  изобразить, в  какое  восхищение   были как  нижегородские, так  и  всего  тамошнего края  жители появлением на  тамошних водах  столь  знаменитого граждане нижегородские обоего пола  и  всех  возрастов с  утра  до  ночи  съезжались к    зреть  сей  знаменитый по  предмету, искусству и  величине своей  памятник». в 30-х годах xx в. памятник  перенесли к  собору василия блаженного, поскольку он  мешал  проведению демонстраций и  парадов на  красной площади. для  нижнего новгорода  и.  мартос создал монумент-стеллу (1826). с  недавнего времени в нижнем новгороде установлена копия  московского памятника (скульп. з.  церетели).

  бирюза - драгоценный камень, многие считают его самым красивым из всех ювелирных камней.ещё в давние времена заметили, что бирюза меняет цвет: белая становится голубой, ярко-голубой, голубая может окраситься в зелёный цвет. вот как об этом повествуется в армянской легенде. боги сжалились над ними и превратили всех в бирюзу: молодых женщин в небесно голубую, старух - в зелёную, а детей - белую. наступавших чужеземцев боги превратили в чёрные скалы, обречённые навеки охранять прекрасную бирюзу