В представлении людей, специально не занимающихся этой темой, традиционное общество принимает образ либо чего-то темного, наполненного страданиями, предрассудками и насилием, либо, наоборот, ассоциируется с прекрасным, светлым, одухотворенным, правильным и складным. Объединяет эти два преставления то, что они описывают воображаемую реальность и потому целиком зависят от качеств и ценностей самого говорящего.
В слова «традиционные ценности» вкладывают три значения. Во-первых, это неизменные ценности, пришедшие из давних времен, бывшие «испокон веков» или даже «всегда». Во-вторых, это такие ценности, которым необходимо следовать, нормы, правильные принципы. В третьем значении традиционность указывает на уникальность ценностей для страны и культуры. Ключевая характеристика этих значений: они свободны от конкретного содержания и поэтому удобны для манипуляций. Можно говорить о державности россиян, а можно подчеркивать традиционную соборность. Можно говорить о традиции послушания и сильной власти, а можно и о традиционной любви русских к свободе и бунту. Первое подчеркивает ценность конформности, второе – противоположную по сути ценность свободы, однако оба звучат органично со словом «традиционные» – именно потому, что понятие это лишено содержания.
Но как же, скажете вы, разве у нас нет традиций? На этот вопрос еще в 1983 г. исчерпывающе ответил историк Эрик Хобсбаум в его концепции изобретенной традиции. Он привел в пример «традиционную» шотландскую юбку, которая не являлась одеждой древних горцев, а была придумана вместе со своей древней историей лишь в XVIII в. Также, если отследить историю явлений, называющихся традиционными в России, она часто окажется довольно короткой (например, считающуюся народной песню «Ой, цветет калина» написал советский композитор). По Хобсбауму, отсылки к традициям используют, чтобы продвигать определенные практики, явления и ценности. Когда, например, депутаты апеллируют к традиционным ценностям, обосновывая ограничение свободы слова, они наглядно иллюстрируют этот принцип.
ответ:Каждый человек был подростком, таким, как мы. Они были такими же энергичными, веселыми, задорными и, как и мы сейчас, порой не понимали взрослых. Хотели стать старше, ведь это так "круто", так здорово быть большим и самому решать всё. В подростковом возрасте все ссорились со своими родителями. Мы не исключение. Взрослые иногда не понимают нас, наш мир, наши мысли. Но если прислушаться к нам, быть проще, свободнее, легче, вы сами удивитесь, вспомните свои беззаботные годы, когда все было и интересно. Мы иногда не прислушиваемся к вашим советам. Но лучше на своем опыте все это проверить. Мы иногда ссоримся и обижаемся на вас- это все переходный возраст. Мы обещаем, что будем стараться к вам относиться уважительно, почтенно, слушать вас. Но и вы в свою очередь обещайте, что будете принимать нас такими, какие мы есть, и иногда перетерпевать наши "замашки" и проказы. И тогда нас ждет счастливое мирное будущее.
В представлении людей, специально не занимающихся этой темой, традиционное общество принимает образ либо чего-то темного, наполненного страданиями, предрассудками и насилием, либо, наоборот, ассоциируется с прекрасным, светлым, одухотворенным, правильным и складным. Объединяет эти два преставления то, что они описывают воображаемую реальность и потому целиком зависят от качеств и ценностей самого говорящего.
В слова «традиционные ценности» вкладывают три значения. Во-первых, это неизменные ценности, пришедшие из давних времен, бывшие «испокон веков» или даже «всегда». Во-вторых, это такие ценности, которым необходимо следовать, нормы, правильные принципы. В третьем значении традиционность указывает на уникальность ценностей для страны и культуры. Ключевая характеристика этих значений: они свободны от конкретного содержания и поэтому удобны для манипуляций. Можно говорить о державности россиян, а можно подчеркивать традиционную соборность. Можно говорить о традиции послушания и сильной власти, а можно и о традиционной любви русских к свободе и бунту. Первое подчеркивает ценность конформности, второе – противоположную по сути ценность свободы, однако оба звучат органично со словом «традиционные» – именно потому, что понятие это лишено содержания.
Но как же, скажете вы, разве у нас нет традиций? На этот вопрос еще в 1983 г. исчерпывающе ответил историк Эрик Хобсбаум в его концепции изобретенной традиции. Он привел в пример «традиционную» шотландскую юбку, которая не являлась одеждой древних горцев, а была придумана вместе со своей древней историей лишь в XVIII в. Также, если отследить историю явлений, называющихся традиционными в России, она часто окажется довольно короткой (например, считающуюся народной песню «Ой, цветет калина» написал советский композитор). По Хобсбауму, отсылки к традициям используют, чтобы продвигать определенные практики, явления и ценности. Когда, например, депутаты апеллируют к традиционным ценностям, обосновывая ограничение свободы слова, они наглядно иллюстрируют этот принцип.
ответ:Каждый человек был подростком, таким, как мы. Они были такими же энергичными, веселыми, задорными и, как и мы сейчас, порой не понимали взрослых. Хотели стать старше, ведь это так "круто", так здорово быть большим и самому решать всё. В подростковом возрасте все ссорились со своими родителями. Мы не исключение. Взрослые иногда не понимают нас, наш мир, наши мысли. Но если прислушаться к нам, быть проще, свободнее, легче, вы сами удивитесь, вспомните свои беззаботные годы, когда все было и интересно. Мы иногда не прислушиваемся к вашим советам. Но лучше на своем опыте все это проверить. Мы иногда ссоримся и обижаемся на вас- это все переходный возраст. Мы обещаем, что будем стараться к вам относиться уважительно, почтенно, слушать вас. Но и вы в свою очередь обещайте, что будете принимать нас такими, какие мы есть, и иногда перетерпевать наши "замашки" и проказы. И тогда нас ждет счастливое мирное будущее.
Объяснение: