Контрольний твір.Творчість Ю.Винничука, В.Чемериса.
ОЧЕНЬ

Перу Ивана Яковлевича Франко принадлежит огромное количество трудов самого разнообразного толка. Обнаружил он себя и как талантливый беллетрист. Доказательством тому является его повесть «Захар Беркут». Написана она была 1822 года, но и сегодня, в начале третьего тысячелетия, интересует и волнует читателя. Описанные события происходят 1241 - в самый тяжелый для украинских земель время борьбы с монгольским нашествием. В такие страшные и одновременно героические времена лучшее и самое полное оказываются человеческие характеры. Светлыми образами, вобравшие лучшие и чистейшие черты украинского народа, стали двое влюбленных - Максим и Мирослава. От начала знакомства с Максимом мы наблюдаем за ним, удивляясь его силе и мужественности. В тяжелых испытаниях - в борьбе с неистовым смертельным врагом - ярко проявляется чистая, цельная и благородная натура. Такое сердце прочно и правильно любить и защищать свою любовь. С большой симпатией и нежностью выписан образ Мирославы. Знакомя читателя с ней, автор сразу подчеркивает, что она - необыкновенная, удивительная. Это не зманижена папина пестунка, а смелая и отважная девушка, которая не боится опасности и вместе с мужчинами участвует в охоте на медведей. Мирослава - мужественная патриотка своей земли. Впоследствии, поняв, что ее отец - предатель, оставляет его и воюет против него и монголов вместе с тухольской общиной. С большой любовью рисует Франко образ девушки Мирославы в повести «Захар Беркут». Мирослава - молодая красивая девушка, рано потеряв мать, знала только любовь и заботу отца. Для нее главное - быть верной себе, действовать так, как подсказывают совесть и сердце. Поэтому она и выступает против отца на стороне народа, становится настоящей патриоткой своей родины. Поняв, на чьей стороне правда, узнав о предательстве своего отца, Мирослава порывает с ним и идет к тухольцев. Девушка, увидев, что все попытки честь отца напрасны, что пути вернуть отца к примирению и единству с народом нет, выступает против него. Она обращается к Захара Беркута с принять ее за дочь, ведь «Тугар Волк перестал быть моим отцом, сколы предал свой край и пошел в службу монголов. Мирослава полюбила простого крестьянского парня. В лице Максима Мирослава видит всех тухольцев. Мирослава - один из первых образов девушки-патриотки в украинской литературе. Все время она в первых рядах воинов: сначала приносит Захару Беркуту весть о сыне, передает его советы, потом активно участвует в защите тухольцев, учит их делать метавкы, лечит раненых. Одновременно с развитием трагических событий расцветает нежная и сильная любовь между Мирославой и Максимом. Их сердца полны страстного чувствадруг к другу, и они преодолевают все препятствия на пути к единению. Интересно, что Мирослава не смирилась с гневной отказом отца Максиму. Как свойственно гордой и независимой натуре, она говорит открыто о своих чувствах и клянется мальчику в любви и верности. Мирослава сдержала свое слово - нежной ласточкой летит к нему, плененного в монгольский лагерь, предлагает ему бежать, а сама хочет остаться вместо него. Максим не принял то предложение, но судьба ласковая была до двух влюбленных - вопреки всем опасности, которые угрожали им, соединила любящие сердца. С большой благодарностью к автору перевернула я последние страницы повести. Думаю, что Максим и Мирослава - это герои, поступки которых следует подражать. Учиться любить друг друга и свою Родину - великое счастье на земле.© http://sochinenie5ballov.ru/essay_1301.htm

Образ української жінки в історичних піснях, думах та піснях Марусі Чурай 
У народних історичних піснях, баладах і думах, що є унікальним жанром української народної творчості, народ відобразив безліч яскравих людських образів. Багато з них були воїнами, що захищали рідну землю від ворогів; є у цих творах і жіночі образи, бо ж не можна уявити воїна без матері, дружини або коханої. 
Образи жінок у українській пісенній спадщині дуже різні. Це і дівчина, що чекає свого коханого з походу, і мати, що сумує за загиблим сином, і дружина, що проводжає чоловіка у похід. Дуже яскравий жіночий образ ми бачимо у думі про Марусю Богуславку, полонянку, яка до своїм братам втекти з неволі, а сама лишилася сумувати за втраченою вітчизною.   
Багато виразних, живих, образів українських жінок ми бачимо у піснях Марусі Чурай - напівлегендарної співачки і поетеси часів Хмельниччини. У іі піснях «Ой не ходи, Грицю», «Засвіт встали козаченьки», «Віють вітри, віють буйні» майстерно змальовані образи різних жінок. Вона описує і нелегку долю жінки-матері воїна, що іде у похід («Засвіт встали козаченьки»), і страждання дівчини, яку зрадив коханий («Ой не ходи, Грицю»). Всі ці пісенні образи на диво живі, бо їхні почуття дуже щирі та відверті.