1.Недошытый рушнык 2.Країна Недоландия 3.Недоладько 4.Шлях в Недоландию 5.Аля дизнається про Недорадника 1 6.Аля знайомиться з Недопопелюшкою 7.Зустрич з Недорль 10 8.Державна таємниця 9.Аля дизнається з чого побудовано Недоландию 10.Впизнання Недорадника 1 11.Алі допомагає Недоштанько 12.Аля проникаэ в зачарований будинок 13.Аля читає книгу <Справаномер> 14.Аля пробує завершити ще раз справи 15.Аля потрапляє в руки Першого Недорадника 16.Казнь Алі 17.Аля в пидземеллі 18.Аля чує дивну розмову 19.Недороль 10 в пидземеллі 20.Недопопелюшка пришла на допмогу 21.Годинник не можливо полагодити 22.Пошук стрілки 23.Перший Недорадник за гратами 24.Аля не впізнає деяких друзив 25.Аля повертається назад 26.Аля дістає подарунок 27.Аля домальовує 1 Недорадника
Символ духовності нації Увага багатьох поколінь дослідників була звернена до історії Київської Русі. Образ цієї великої держави створив Павло Загребельний у романі «Диво». Звичайно, творів про ті часи було написано дуже багато, але нікому раніше не вдавалося так широко розкрити суперечності давньої доби і разом з тим створити такі яскраві художні образи. Це розповідь про справжнє диво архітектурного мистецтва наших предків – Софію Київську, про її складну долю та місце в історії нашого народу.І чому появу шедеврів в історії завжди пов’язують з іменем правителя? А де ж справжній, нікому не відомий творець? Чому не увічнено його ім’я? Відповіді на ці питання хотів дати Павло Загребельний у своєму романі «Диво».Собор святої Софії у Києві, наче жива істота, є одним з головних героїв роману. Цей мистецький витвір змальовано як незвичайне диво, що «ніколи не кінчається й не переводиться». Читачі роману стають свідками створення цього дива, знайомлячись з будівником Софії Київської – Сивооком. Цей талановитий древлянин багато блукав по Русі, був ченцем у болгарському монастирі, потрапивши до Візантії, працював у константинопольського майстра як будівельник і оздоблювач храмів. Згодом, дозрілий у своєму таланті й розумінні життя, він повернувся до Києва, на рідну землю. Повернувся не лише тому, що кликала його рідна земля, але щоб створити Софію, собор, в якому використав традиції предків та досвід, який він здобував по всіх світах. Один із героїв твору роздумує: «А з чого починається мистецтво? Чи не з протесту? Проти природи. Проти власного безсилля. Проти нікчемності». Саме таким протестом була побудова шедевру світової архітектури.
2.Країна Недоландия
3.Недоладько
4.Шлях в Недоландию
5.Аля дизнається про Недорадника 1
6.Аля знайомиться з Недопопелюшкою
7.Зустрич з Недорль 10
8.Державна таємниця
9.Аля дизнається з чого побудовано Недоландию
10.Впизнання Недорадника 1
11.Алі допомагає Недоштанько
12.Аля проникаэ в зачарований будинок
13.Аля читає книгу <Справаномер>
14.Аля пробує завершити ще раз справи
15.Аля потрапляє в руки Першого Недорадника
16.Казнь Алі
17.Аля в пидземеллі
18.Аля чує дивну розмову
19.Недороль 10 в пидземеллі
20.Недопопелюшка пришла на допмогу
21.Годинник не можливо полагодити
22.Пошук стрілки
23.Перший Недорадник за гратами
24.Аля не впізнає деяких друзив
25.Аля повертається назад
26.Аля дістає подарунок
27.Аля домальовує 1 Недорадника
Увага багатьох поколінь дослідників була звернена до історії Київської Русі. Образ цієї великої держави створив Павло Загребельний у романі «Диво». Звичайно, творів про ті часи було написано дуже багато, але нікому раніше не вдавалося так широко розкрити суперечності давньої доби і разом з тим створити такі яскраві художні образи. Це розповідь про справжнє диво архітектурного мистецтва наших предків – Софію Київську, про її складну долю та місце в історії нашого народу.І чому появу шедеврів в історії завжди пов’язують з іменем правителя? А де ж справжній, нікому не відомий творець? Чому не увічнено його ім’я? Відповіді на ці питання хотів дати Павло Загребельний у своєму романі «Диво».Собор святої Софії у Києві, наче жива істота, є одним з головних героїв роману. Цей мистецький витвір змальовано як незвичайне диво, що «ніколи не кінчається й не переводиться». Читачі роману стають свідками створення цього дива, знайомлячись з будівником Софії Київської – Сивооком. Цей талановитий древлянин багато блукав по Русі, був ченцем у болгарському монастирі, потрапивши до Візантії, працював у константинопольського майстра як будівельник і оздоблювач храмів. Згодом, дозрілий у своєму таланті й розумінні життя, він повернувся до Києва, на рідну землю. Повернувся не лише тому, що кликала його рідна земля, але щоб створити Софію, собор, в якому використав традиції предків та досвід, який він здобував по всіх світах. Один із героїв твору роздумує: «А з чого починається мистецтво? Чи не з протесту? Проти природи. Проти власного безсилля. Проти нікчемності». Саме таким протестом була побудова шедевру світової архітектури.