Невеликий віршований твір з героїчними або фантастичними подіями трагічного характеру – це дума
поема
балада
метаморфоза
Ви відповіли правильно
Питання №2
2 /
Яка ідея балади «Тополя»?
зображення безрадісного дитинства
засудження страшних часів кріпацтва
перетворення дівчини на тополю
невмирущість кохання, возвеличення краси і вірності
Ви відповіли правильно
Питання №3
2 /
Та недовго сонце гріло,
Недовго молилось...
Який художній засіб використано в цих рядках?
гіпербола
метафора
порівняння
епітет
Ви відповіли правильно
Питання №4
2 /
У якому році Шевченка було викуплено з кріпацтва?
1838
1840
1861
1814
Ви відповіли правильно
Питання №5
2 /
Який твір відкриває перше видання «Кобзаря» Т.Шевченка?
«Мені тринадцятий минало»
«Тополя»
«Думи мої, думи мої…»
«Катерина»
Ви відповіли правильно
Питання №6
2 /
Чим закінчується твір Т. Шевченка? («Мені тринадцятий минало»)
Смертю дівчини
Пропозицією пана надати герою вільну
Радісні хлопець і дівчина погнали худобу до води
Тяжким стражданням хлопця-пастушка
Ви відповіли правильно
Те, що побут гуцулів сильно відрізняється від, скажімо, побуту слобожанців, безперечно пов'язано із гірською природою. їх життя залежало не стільки від врожаю, скільки від худоби. Високо в горах розташовані полонини, на які усі околишні села зганяли свою худобу чабанам. Найбільшими ворогами для людей були ведмідь та вовки, які могли напасти на овець і роздерти їх. Для гуцула смерть маржинки, як на їхньому діалекті називалась худоба, була страшнішою від смерті близької людини.
Життя гуцулів проходило у горах поруч із худобою, і всі їх легенди були пов'язані з нею. Наприклад, Івась ще з дитинства знав, що у лісах повно лісовиків, які пасуть свою маржинку. Самому йому довелося побачити щезника, що сидів на камені і дув у флояру свою улюблену пісеньку "Нема моїх кіз..." Блукаючи по горах, він зустрів нявку. Вона обернулася Марічкою і заманювала його до провалля. У переказах говорилося про те, що нявки тільки спереду схожі на людей, а ззаду видно тільки їх нутрощі, тому Іван намагався "йти так, щоб не лишитись позаду і не побачить, що у Марічки замість одежі, замість спини...". Іван добре знав, що перед ним не Марічка, а нявка, але йому було добре з нею, він знову ставав щасливим, як багато років назад. Його любов до Марічки була така велика, що він рятує її від чугайстра, який роздирав нявок на шматки. Умліваючи від утоми, Івась танцював з ним, щоб відвернути його увагу від нявки. Йдучи на її крик, він зірвався у провалля. Цю оповідь можна сприймати, як фантастичну, але, мені здається, що це — просто видіння, викликане великим стражданням і болем. Гуцули не вірили у нечисту силу, знали, що вона насправді існує. Це було так же природно, як існування ведмідя-"вуйка".
Вірили гуцули і у те, що нечиста сила є й у селах. Такими, наприклад, вважалися сусіди Палагни та Івана. Хима перекидалася ввечері на білого пса та металася по сусідських загородах, шкодячи худобі. Це через неї, була впевнена Палагна, худла руда корова давала менше подою. Сусід Юра прирівнювався ними до Бога, бо тримав у своїх руках усі сили земні й небесні. Палагна сама бачила, як одного разу він зупинив хмару, повернув її в інший бік від полів.
Цікаво зображений у творі обряд похорону, у якому відбилися елементи християнські і язичницькі. Сумні позіхання і голосіння Палагни, що сприймалися не стільки як вираження реального горя, а як справжній твір мистецтва, змінюються на танці, пісні, сміх, залицяння.
Объяснение:
ответ:
мойсе́й — біблійна особа із закону мойсея у старому заповіті. за біблією — вождь і законодавець народу єврейського, пророк і перший священний автор. для юдеїв, християн і мусульман та вірних інших аврамічних релігій мойсей є одним із найважливіших пророків.
у книзі виходу розповідається, що мойсей вивів євреїв із єгипетського полону в обіцяну землю, водив 40 років по пустелі, отримав від бога десять заповідей на горі синай і помер, не добравшись до святої землі.
більшість незалежних дослідників біблії вважають, що мойсея ніколи не було — інших джерел, в яких про нього мовилося б немає. талмудичний юдаїзм вважає, що мойсей жив у роках 1391—1271 до нової доби, святий єронім наводить як дату народження 1592 рік до різдва христового.