В
Все
М
Математика
А
Английский язык
Х
Химия
Э
Экономика
П
Право
И
Информатика
У
Українська мова
Қ
Қазақ тiлi
О
ОБЖ
Н
Немецкий язык
Б
Беларуская мова
У
Українська література
М
Музыка
П
Психология
А
Алгебра
Л
Литература
Б
Биология
М
МХК
О
Окружающий мир
О
Обществознание
И
История
Г
Геометрия
Ф
Французский язык
Ф
Физика
Д
Другие предметы
Р
Русский язык
Г
География

От
К/р Українська література
1.У «Чорній раді» П. Куліш НЕ порушує проблеми

А батьків і дітей Б тяжкої долі сироти

В ролі державного діяча Г кохання і подружнього щастя

Д ставлення влади до народу
2. У творі «Чорна рада» П. Куліша ідеал українського життя символізує

А гетьманська булава Б дорога

В фортеця Г корогва

Д хутір

3. Історичною основою «Чорної ради» П. Куліша стали події, описані у творі

А Києво-Печерський патерик Б «Літопис Самовидця»

В «Повість минулих літ» Г «Історія русів»

Д Біблія

4. Підназва роману «Чорна рада» Пантелеймона Куліша

А історична повість Б історико-публіцистичний роман

В хроніка 1663 року Г хроніка 1654 року

Д історичний роман-хроніка

5. Провідна ідея твору П. Куліша «Чорна рада»

А єднання України, встановлення миру, суспільної справедливості

Б любов – найвища цінність людського життя

В людині варто жити за «законами серця»

Г збереження культурних пам’яток

Д внутрішній аристократизм людини

6. Новаторство П. Куліша полягає в тому, що він

А уклав перший український тлумачний словник

Б започаткував романтизм

В створив перший в українській літературі пригодницький роман

Г створив перший в українській літературі історичний роман

Д автор першої української стилістики

7. Стиль, у якому написано «Чорну раду» Пантелеймона Куліша

А романтизм Б реалізм

В сентименталізм Г класицизм

Д модернізм

8. Гетьманом на Чорній раді в однойменному романі Пантелеймона Куліша обрано

А Якима Сомка Б Павла Тетерю

В Шрама Г Кирила Тура

Д Івана Брюховецького

9. Улюблена справа пана Череваня

А бджолярство Б рибальство

В мисливство Г гончарство

Д сироваріння

10.Хто з українських митців сприяв виходу «Народних оповідань» Марка Вовчка у власній друкарні?

А Микола Костомаров Б Пантелеймон Куліш
В Іван Франко Г Тарас Шевченко

Д Євген Гребінка

11.Перша назва твору «Інститутка»

А «Устина» Б «Панночка»
В «Кріпачка» Г «Невільниця»
Д «Вона вийшла заміж»

12. Слова І тим, що учать, — нуда, і тим, що вчаться, — біда. Багацько часу пропало марно! належать

А Панночці Б старій пані
В Устині Г Назарові
Д Прокопу

13. Перу Марка Вовчка належить збірка

А «Млеко» Б «Кобзар»

В «Позичена кобза» Г «Народні оповідання»

Д «Сад божественних пісень»
14. Укажіть, що викриває і засуджує Марко Вовчок в образі чоловіка панночки, полкового лікаря, «доброго» пана

А невміння відстоювати свою думку
Б непрофесійність лікаря
В неосвіченість
Г аморальність армійської освіти, взаємин життя
Д залежність від дружини-деспота, покірність, які перетворюють чоловіка на байдужого гача насильства і жорстокості

15.Прокопа віддають у рекрути, Устина переїздить до міста - це

А експозиція Б розвиток дії

В зав’язка Г кульмінація

Д розв’язка

16.Яку проблему не порушено у творі Марка Вовчка «Інститутка»

А свободи людини Б гармонії людини і природи

В родинних стосунків Г кохання

Д становища в суспільстві

17.Установіть відповідність між елементом сюжету та епізодом у романі «Чорна рада» П. Куліша.

1 експозиція

2 зав’язка

3 кульмінація

4 розв’язка

А «Чорна рада», обрання гетьмана в Ніжині

Б засудження на смерть старого Шрама й одруження Петра Шраменка й Лесі

В прагнення Шрама підтримати на раді Я. Сомка, подолати розбрат і безлад серед козацтва

Г приїзд Шрама і Череваня до Гвинтовки

Д розповідь про політичну ситуацію в Україні перед «чорною радою»

18. Установіть відповідність між героєм роману «Чорна рада» П. Куліша і його характеристикою.

1 Божий чоловік

2 Черевань

3 Іван Брюховецький

4 Яким Сомко

А «Чоловік сей був у короткій старенькій свитині, у полотняних штанях... Хіба по шаблі можна б догадатися, що воно щось не шабля аж горіла од золота...»

Б «Нехай той гине, на кого Господь показав перс том своїм! Чужою смертю я волі купувати не хочу.»

В «Був щирий козак, лучче йому з нудьги загинути, ніж панотця навік перечорнити і золоту свою славу гряззю закаляти».

Г «А що нам, бгате, до Вкраїни? Я сидів би ліпше дома та їв би хліб-сіль з упокоєм.»

Д «Темний він був на очі, а ходив без проводиря у латаній свитині і без чобіт, а грошей носив повні кишені.»​

Показать ответ
Ответ:
ekzz1
ekzz1
27.01.2020 10:21
Пiзньоï осенi Ганнуся поверталася додому трамваєм. На запотiлих вiкнах дiвчинка намалювала фiгурку людини в окулярах: вийшов Хлопчик — Фiгурка.
Виходячи з трамвая, Ганнуся почула, як ïï попросили подати руку, озирнувшись, побачила, що Хлопчик — Фiгурка (Ха-еФ) стоïть поруч. Дiвчинка посадила Ха-еФа у ранець, в альбом.
Яка дивна пригода трапилася зi мною, — думала дiвчинка, — нiколи б не сказала, що нарисована людинка може ожити.
Удома перед сном Ганнуся пригадала про Ха-еФа. Вона вийняла альбом — хлопчик якраз умiстився на аркушi, нiби його там нарисували. Що ж робити, — мiркувала школярка, — чи вирвати аркуш, чи, може, вдасться Ха-еФа звiдти вигнати. Бо за такий рисунок можна отримати одиницю.
— Хлопчику, чи ти можеш вiдклеïтися з альбому, отак, як ти вiдклеïвся з вiкна? — запитала дiвчинка.
— Звичайно. Але ж ти менi дозволила тут розташуватися. Я дуже полюбляю альбоми. Можеш мене навiть розмалювати кольоровими олiвцями.
— Добре, розмалюю, — пообiцяла Ганнуся. — Але я хочу, аби ти забрався з альбому на урок малювання. Бо ще схоплю двiйку!
Ха-еФ згодився.
Та наступного дня Ганнуся забула про нього, нiби то був сон. I коли вчитель малювання переглядав домашнi завдання, то, розкривши Ганнусин альбом, засмiявся:
0,0(0 оценок)
Ответ:
Lop1234kop
Lop1234kop
23.10.2020 07:05
Характерною особливістю традиційних уявлень і вірувань гуцулів, як і українців взагалі, є синкретичне поєднання християнських релігійних уявлень з язичницькими віруваннями, що існували задовго до поширених вищих релігій, зокрема християнства. ці уявлення полягають у вірі в наявність душі, духа в кожній речі чи явищі навколишнього світу. наші предки вірили, що весь світ, небо, повітря й уся земля населені богами та що вся природа жива, сповнена всякого дива. уявлення про бога й чорта є ключовими для християнської релігії і своєрідно відображають моральні норми: добро і зло. образи української демонології — це фантастичні істоти, наділені людськими властивостями, які можуть впливати на живу та неживу природу. найпоширенішими серед них є духи природи (польовик,-водяник, лісовик та і духи оселі (домовик, похат-ник та і ці образи ілюструють прагнення людини пояснити й упорядкувати навколишній світ, розкрити єдність людини і природи. під впливом християнства поволі стиралася різниця між чортом, домовиком, водяником, лісовиком, скарбником, але в літературних пам'ятках усе це збереглося якнайкраще. і свідченням тому є глибоке проникнення м. коцюбинського під час створення повісті «тіні забутих предків» у психологію, світогляд гуцулів, їхні вірування і звичаї. саме на багатому етнографічному матеріалі повість набула загальнолюдського, філософського звучання. початок твору своєю простотою і оповідним характером нагадує казку, адже з перших рядків повісті з'являється фантастичний елемент (іванова мати вважала, що під час пологів їй підмінили дитину на бісеня). своєрідний дуалізм — визнання двох творчих начал: добра і зла — наклав відбиток на всі уявлення героїв повісті про світ. коцюбинський вбачав джерела міфологічних уявлень гуцулів не тільки в традиціях, айв особливостях гірської природи. природні явища стають джерелом народження фантастичних образів. так, малому іванкові привидівся щезник в і цапів, але привид зник, як тільки хлопчик перестав боятися. отже, для малих марічки та іванка світ здавався казкою. злиття язичницького і християнського світогляду найвиразніше простежується в накладанні християнських свят на обрядово-ритуальну структуру дохристиянського народного календаря. іван бачить божественне і в християнському богові, і в природі. навіть злий дух чорт постає в творі багатоликим — це й арідник, і щезник, і багато чого іншого. і всіх треба задобрити, щоб не зазнати горя в житті. так, у повісті змальовано обряд зустрічі різдва, обряд святкування святвечора, коли іван звертається до різних ворожих сил, яких він остерігався все життя, скликав до себе на тайну вечерю всіх чорнокнижників, мольфарів, лісових звірів. тут суто християнське свято різдва христова має у своєму складі ще й елементи, традиційні для язичницьких обрядів. може, саме в тому виявляється сутність назви «тіні забутих предків». олюднення, персоніфікація природних, матеріальних та психічних явищ властиві кожній релігії, оскільки в такий спосіб людина намагається пояснити все невідоме. а ожививши все незрозуміле, можна спробувати домовлятися з ним. кожна важлива справа на полонині ворожінням або іншими ритуальними діями, що їй таємничості. можливо, саме від цього й характери гуцулів таємничими. навіть обряд похорон, яскраво описаний письменником повісті «тіні забутих предків», на перший погляд здається дещо дивним. за народними віруваннями, зі смертю людини не закінчується її існування, а лише змінюється її стан. так що поховальний обряд був звернений саме до душі людини, але коли обряд оплакування і голосіння закінчився, почалися забави. напевне, так наші предки хотіли показати непереможність життя над смертю. багато уваги наші предки приділяли природним стихіям, окремим етапам життя людини, різноманітним випробуванням, явищам навколишнього світу тощо. у традиційних віруваннях, перекладах та повір'ях українців, зокрема гуцулів, елементи міфів максимально наближені до щоденного побуту селян. втрачаючи своє первісне значення, міфологічні персонажі поступово набували характеру художньо-поетичних образів усної народної творчості. отже, фантастичні образи повісті служать для створення романтичної історії, забарвленої етнографічним колоритом, і особливості психології персонажів.
0,0(0 оценок)
Популярные вопросы: Українська література
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота