Питання по творі М.Хвильового "Я(Романтика)"
1. Як автор атестує членів трибуналу: безіменного голову, Андрюшу, доктора Тагабата, дегенерата? Кого з них названо татарином і чому? 2. Як ви розумієте самовиправдання головного персонажа: « Я – чекіст, але і людина»? 3. Чи підкреслено типовість образу голови трибуналу тим, що автор не дає йому навіть імені? 4. Чому мати вірить у перемогу добра над злом у душі свого сина? 5. Як на вас вплинула картина присудження до розстрілу вдови, матері трьох дітей? 6. Всі, хто проти комунарів, у творі названі версальцями. У роки революції це слово часто вживалося як символ подоланої монархії, адже було запозичене з історії часів Паризької Комуни. Навіть В. Сосюра, примкнувши до червоних, використовував подібний відповідник на позначення не більшовицької України: І знову ти лежиш, обпльована і п’яна, Й над іменем твоїм Петлюра і Версаль… Кого саме називають версальцями члени трибуналу в новелі? Чи стає це слово синонімом до слова «ворог»? 7. Яку роль у новелі відіграє число 666? Який зміст вкладають теологи у цю цифру? У якій частині Біблії воно фігурує? 8. Чи розуміє головний герой, що служить дияволу? 9. Почитайте уважно уривок від слів «Так, це були неможливі хвилини…» до «сам не пам’ятаю, яку я попав до підвалу». Чи мав можливість голова трибуналу розстріляти дегенерата й випустити всіх полонених на волю? Чому не зробив цього? 10. Як ви розумієте підтекст такого уривка: «Я йшов по дорозі, як тоді – в нікуди. А збоку мене брели сторожі моєї душі: доктор і дегенерат, я дивився у натовп. Але я там нічого не бачив. Зате я відчував: - там ішла моя мати з похиленою головою. Я відчував: пахне м’ятою. Я гладив її милу голову з нальотом сріблястої сивини. Але раптом переді мною виростала загірня даль. Тоді мені знову до болю хотілося впасти на коліна й молитовно дивитися на волохатий силует чорного трибуналу комуни»? Чи вдалим є протиставлення запаху м’яти волохатому силуетові? Чому? 11. Залишки совісті спонукають голову трибуналу попрощатися з мертвою ненькою. Чи дає це зробити дегенерат? Про еволюцію чи деградацію головного героя можна говорити на основі прочитаного? 12. Маяками «загірної комуни» головний персонаж у кінці твору вважає підпалені чекістами стодоли й стіжки сіна. Позитивним чи негативним образом є ці вогні? Чи проливають вони відповідне світло й на майбутню «загірню комуну» як державу знущань, імперію зла?
РЕЛИГИЯ В ЖИЗНИ УКРАИНСКОГО НАРОДА ИМЕЕТ ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. ВЕДЬ ДАВНО КОГДА УКРАИНА ЕЩЕ НЕ ПРИНЯЛА ХРИСТАНСТВО У КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА БЫЛ СВОЙ БОГ ИЛИ БОГИНЯ . НАПРИМЕР: ЛАДА И ПЕРУН. КАЖДЫЙ ПРИНОСИЛ ИМ ЖЕРТВУ , ДЕЛАЛ КРОВОПРОЛИТИЕ И СООТВЕТСТВЕННО НАЧИНАЛИСЬ ВОЙНЫ , ПОТОМУ ЧТО КАЖДЫЙ СЧИТАЛ СВОЕГО БОГА ЛУЧШЕ . НАС БОЯЛИСЬ ДРУГИЕ СТРАНЫ ИЗ ЗА ТОГО , ЧТО В УКРАИНЕ НЕ БЫЛО РЕЛИГИИ. НО ПОТОМ ВСЕ ЖЕ В 988 ГОДУ ВОЛОДИМЕР ВЕЛИКИЙ ОСВЯТИЛ РУСЬ. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СТРАНАМИ НАЛАДИЛИСЬ . НАЧАЛЬ ТОРГОВЛЯ И ДВИЖЕНИЕ В ПЛАНЕ ЭКОНОМИКИ. ПРЕКРАТИЛИСЬ ВОЙНЫ. ВСЕ СТАЛИ ПРОСЛОВЛЯТЬ ОДНОГО БОГА. ПОЯВИЛИСЬ СВЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ. ПОЯВЛЕНИЕ РЕЛИГИИ БЫЛО ВАЖНЫМ ШАГОМ В ИСТОРИИ УКРАИНЫ (НА ТОТ МОМЕНТ РУСИ ).
Події у творі відбуваються після відмінення панщини. А причина проста- неосвіченість селян, примітивізм, нещирість та лукавість. Де кожен сам за себе.
Сім'я Кайдашів — це типова селянська родина. Письменник створив образи двох поколінь. Старі Кайдаші — люди працьовиті, але часів панщини. Дітей вони теж виховали працьовитими, але ті вже не хочуть коритися батьківській владі — і в цьому одна з проблем батьків і дітей Кайдашів.
На мою думку ні старим, ні молодим не вистачило мудрості, бо в сварливій родині виростуть і сварливі діти.