Пустельник не хотів самопожертви дракона, тому що він розумів, що це не потрібно було робити. Дракон міг спокійно жити у себе в печері і не заважати людям. Він би нікого не скривдив, і його б також ніхто не скривдив. Дракон міг і далі жити своїм життям, писати вірші. Пустельник не бачив потреби в самопожертві дракона.
Пустельник, учитель і наставник Дракона Грицька, прямо заявляє своєму вихованцеві, що ненависть можновладців до поетів - не прикрий випадок, а норма в стосунках між правителем і талановитою особистістю: „Коли володар хоче зміцнити владу, - поети гинуть у першу чергу”.
У переспіві "одкровення" біблійного пророка Ісаії відбили найзаповітніші мрії поета про час, коли "святая на землю правда прилетить". У поезії "Ісаія. Глава 35" Тарас Шевченко відобразив уявлення українського народу, а також власні, прожиття після страшного суду, на якому Бог "визволе долготерпивих" і воздасть "злодіям за злая". Душу поета завжди хвилювали страждання і поневолення трудового люду, тому так імпонують йому ідеали раннього християнства, яке виникло як релігія рабів і виражало їхні інтереси і прагнення.
Пустельник не хотів самопожертви дракона, тому що він розумів, що це не потрібно було робити. Дракон міг спокійно жити у себе в печері і не заважати людям. Він би нікого не скривдив, і його б також ніхто не скривдив. Дракон міг і далі жити своїм життям, писати вірші. Пустельник не бачив потреби в самопожертві дракона.
Пустельник, учитель і наставник Дракона Грицька, прямо заявляє своєму вихованцеві, що ненависть можновладців до поетів - не прикрий випадок, а норма в стосунках між правителем і талановитою особистістю: „Коли володар хоче зміцнити владу, - поети гинуть у першу чергу”.
Відповідь:
Пояснення:
У переспіві "одкровення" біблійного пророка Ісаії відбили найзаповітніші мрії поета про час, коли "святая на землю правда прилетить". У поезії "Ісаія. Глава 35" Тарас Шевченко відобразив уявлення українського народу, а також власні, прожиття після страшного суду, на якому Бог "визволе долготерпивих" і воздасть "злодіям за злая". Душу поета завжди хвилювали страждання і поневолення трудового люду, тому так імпонують йому ідеали раннього християнства, яке виникло як релігія рабів і виражало їхні інтереси і прагнення.