Виконати контрольну роботу з теми « Творчість Т. Шевченка»
1. НЕ є ідеєю твору «До Основ’яненка»
А минуле має дати відповідь на проблеми сучасності, щоб дізнатися, «Чия правда, чия кривда, чиї ми діти»
Б заклик поета оспівувати героїчне минуле народу
В віра в безсмертя рідного народу, його мови, культури
Г уславлення патріотизму Івана Гонти й Максима Залізняка
2. Історичну подію - розгром повсталими козаками на чолі зі своїм гетьманом польського війська гетьмана С. Конецпольського - Тарас Шевченко зобразив у творі
А «Гайдамаки» Б «Іван Підкова»
В «До Основ’яненка» Г «Тарасова ніч»
3. До періоду «трьох літ» належать усі твори Тараса Шевченка, ОКРІМ
А «Сон» («У всякого своя доля») Б «Кавказ»
В «І мертвим, і живим...» Г «Гайдамаки»
Д «Великий льох»
4. У творі «І мертвим, і живим...» НЕ порушено проблему
А співчуття поневоленим кавказьким народам («І вам слава, сині гори...»)
Б осуд національної байдужості й нагадування («Нема на світі України, немає другого Дніпра»)
В викриття лакейського схиляння перед чужоземним і заклик («І чужому научайтесь, й свого не цурайтесь»)
Г засудження конформізму (пристосуванства) значної частини української еліти («Славних прадідів великих правнуки погані»)
Д критичний перегляд національної історії з метою уникнути помилок державотворення у майбутньому («Прочитайте знову тую славу...»)
5. НЕпорушено проблему у творі «Сон» («У всякого своя доля»)
А показ страшного життя українського народу
Б співчуття оборонцям волі, що страждають на каторгах
В осуд українців, які заради чинів забувають свій край, свою мову, втрачають національну та людську гідність
Г захоплення мужністю й волелюбністю кавказьких народів
Д засудження самодержавної політики російського царату
6. В уривку «Цар підходить до найстаршого... та в пику його як затопить! Облизався неборака та меншого в пузо - аж загу¬ло! А той собі ще меншого... а менший малого, а той дрібних...» зображено
А «темне царство» Миколи І Б картину Сибіру
В картину закріпаченої України Г картину «генерального мордобитія»
Д повсякденне життя Петербурга
7. Установіть відповідність між твором і провідним мотивом у ньому.
Твір
1 «Іван Підкова» 2 «Гайдамаки»
З «Причинна» 4 «Сон («У всякого своя доля»)»
Мотив
А возвеличення щирого кохання й засудження жорстокості світу Б засудження загарбницької політики російського царату
В возвеличення мужності, героїзму козаків та отамана, їхньої сили волі, братерської дружби в здобутті перемоги над ворогом
Г нищівна сатира на деспотичний режим Миколи І
Д боротьба українського народу проти польської шляхти у 1768 р.
8. Установіть відповідність між назвою твору й уривком із нього.
Твір
1 «До Основ’яненка»
2 «І мертвим, і живим...»
3 «Сон» («У всякого своя доля...»)
4 «Кавказ»
Уривок
А «Було колись - в Україні Ревіли гармати; Було колись - запорожці Вміли пановати»
Б «У нас же й світа як на те - Одна Сибір неісходима, А тюрм! А люду!.. Що й лічить! От молдованина до фінна На всіх язиках все мовчить, Бо благоденствує!»
В «Наша дума, наша пісня Не вмре, не загине... Од де, люде, наша слава, Слава України! »
Г «...світає, Край неба палає, Соловейко в темнім гаї Сонце зустрічає...»
Д «Не дуріте самі себе, Учітесь, читайте, І чужому научайтесь, Й свого не цурайтесь, Бо хто матір забуває, Того Бог карає...»
9. Установіть відповідність між твором і мотивом.
Твір
1 «У нашім раї на землі...» 2 «Катерина» 3 «Доля»
4 «Росли укупочці, зросли...»
Мотив
А суворі випробування життя не тільки не зламали ліричного героя, а й загартували його, зміцнили певність своєї моральної правоти, і тому він зі спокійною гідністю оглядає пройдений шлях
Б своєрідний екскурс поета шляхами власного життя й розповідь про героїнь своїх творів
В перший твір, у якому поет звернувся до теми жінки-покритки і ширше — жінки-матері
Г віра у відродження країни Д ідилічна картина любові, сімейного щастя
10. У творі «Катерина» порушено всі проблеми, ОКРІМ
А моральних законів тогочасного суспільства, їхнього недотримання
Б честі, відповідальності за свої вчинки В любові та страждання й краху ілюзій
Г волелюбності й патріотизму
11. Епіграфи з Біблії є у всіх творах, ОКРІМ
А «Кавказ» Б «І мертвим, і живим...»
В «Сон» («У всякого своя доля») Г «Ісаїя. Глава 35»
12. Державна премія імені Тараса Шевченка (нині Національна премія) присуджується з
А 1961 року Б 1962 року В 1940 року Г 1957 року Д 1991 року
«Світ який — мереживо казкове!..» Від неї віє юнацьким максималізмом, життєствердною енергією. Автор передає почуття ліричного героя, який відчуває потребу в коханні і добрі, тому просить у долі:
Дай мені любові,
дай добра,
Гуркочи у долю мою, світе..
Не шкодуй добра мені, людині,
Щастя не жалій моїм літам.
Юнак очікує від життя дива, приходу справжніх почуттів, про які мріяв в «юнацьких несміливих снах». Очевидно, таки прийшло до ліричного героя перше кохання. Інколи, засліплений сильним почуттям, не помічаєш недоліків милої серцю людини; але може настати час руйнування «рожевих ілюзій». І саме тоді перевіряється глибина, щирість кохання. Кохання — не лише повсякденні радощі, воно інколи несе і муки, і страждання, бо буває нерозділеним, болючим, зрадливим. Письменник, мабуть, відчув на собі, тому і з’явилися вірші «Люсі», «Ти байдужа, як мертве місто», «Є в коханні і будні, і свята…». В останній поезії поет розкриває буденні і святкові дні любові, як буває непросто молодим людям порозумітися, знайти спільну стежину в житті, гармонію , почуттях…
Але, що б там не було, треба чекати на єдину, велику, вірну любов — вона до неї неодмінно прийде. Втрачає багато той, хто не вміє поступитися, не здатний відрізнити важливо го від мізерного.
Василь Симоненко закликає бути життєрадісними, любити свою батьківщину, народ, пробуджувати в людині прекрасні почуття. Власне таким і був поет, прожив лише двадцять дев’ять років, пізнав радощі кохання і був до безтями закоханий у життя!
Объяснение:
Те, що побут гуцулів сильно відрізняється від, скажімо, побуту слобожанців, безперечно пов'язано із гірською природою. їх життя залежало не стільки від врожаю, скільки від худоби. Високо в горах розташовані полонини, на які усі околишні села зганяли свою худобу чабанам. Найбільшими ворогами для людей були ведмідь та вовки, які могли напасти на овець і роздерти їх. Для гуцула смерть маржинки, як на їхньому діалекті називалась худоба, була страшнішою від смерті близької людини.
Життя гуцулів проходило у горах поруч із худобою, і всі їх легенди були пов'язані з нею. Наприклад, Івась ще з дитинства знав, що у лісах повно лісовиків, які пасуть свою маржинку. Самому йому довелося побачити щезника, що сидів на камені і дув у флояру свою улюблену пісеньку "Нема моїх кіз..." Блукаючи по горах, він зустрів нявку. Вона обернулася Марічкою і заманювала його до провалля. У переказах говорилося про те, що нявки тільки спереду схожі на людей, а ззаду видно тільки їх нутрощі, тому Іван намагався "йти так, щоб не лишитись позаду і не побачить, що у Марічки замість одежі, замість спини...". Іван добре знав, що перед ним не Марічка, а нявка, але йому було добре з нею, він знову ставав щасливим, як багато років назад. Його любов до Марічки була така велика, що він рятує її від чугайстра, який роздирав нявок на шматки. Умліваючи від утоми, Івась танцював з ним, щоб відвернути його увагу від нявки. Йдучи на її крик, він зірвався у провалля. Цю оповідь можна сприймати, як фантастичну, але, мені здається, що це — просто видіння, викликане великим стражданням і болем. Гуцули не вірили у нечисту силу, знали, що вона насправді існує. Це було так же природно, як існування ведмідя-"вуйка".
Вірили гуцули і у те, що нечиста сила є й у селах. Такими, наприклад, вважалися сусіди Палагни та Івана. Хима перекидалася ввечері на білого пса та металася по сусідських загородах, шкодячи худобі. Це через неї, була впевнена Палагна, худла руда корова давала менше подою. Сусід Юра прирівнювався ними до Бога, бо тримав у своїх руках усі сили земні й небесні. Палагна сама бачила, як одного разу він зупинив хмару, повернув її в інший бік від полів.
Цікаво зображений у творі обряд похорону, у якому відбилися елементи християнські і язичницькі. Сумні позіхання і голосіння Палагни, що сприймалися не стільки як вираження реального горя, а як справжній твір мистецтва, змінюються на танці, пісні, сміх, залицяння.
Объяснение: