Уже з перших сторінок повісті "Кайдашева сім'я" читач потрапляє в село Семигори, що знаходиться в яру, який "в'ється гадюкою між крутими горами, між зеленими терасами". В уяві постають під солом'яними стріхами хати, подвір'я, що огороджені невисокими тинами, з димарів ледь помітною змійкою вгору піднімається дим. Нарешті зустріч з героями. Неначе живі стають вони перед очима. Ось Маруся Кайдашиха — гарна господиня, що рано встала і почала готувати сніданок. Кріпаччина висушила її душу, знищила в ній все добре, ніжне, ласкаве, Тепер жадоба до власності керує всіма її вчинками. Вона довгий час працювала в панів, навчилася зневажливо ставитись до бідніших за себе. Саме через це в сім'ї найчастіше виникали сварки.
Чим більше заглиблюєшся в текст, тим важче стає на душі. Але чому ж? Та тому, що рідні люди перетворюються на ворогів. Невже так можна ненавидіти найрідніших? І через що? Хіба тут винна лише власність? А де поділися людська совість, повага, милосердя, душевна щедрість? Якими ж принципами керуються герої твору? Постійні сварки за "моє" і "твоє", життя за принципом: "моя хата скраю", думки тільки про себе, а про інших байдуже. Відстоюючи ці принципи, вони готові очі повибивати одне одному. І не тільки у переносному значенні, адже Мотря у сварці за мотовило дійсно вибила свекрусі око. А пригадаємо епізод, коли та ж Мотря полізла на горище, щоб забрати свою курку, і заодно покрала яйця в Мелашки. Лаврін забрав драбину, і "Мотря теліпалася на стіні, наче павук на павутинні". Читаючи повість, ми сміємось. Але сміх цей гіркий. Письменник з такою художньою майстерністю змалював дрібновласницький побут українського села, щоб ми від душі посміялись і разом з тим здригнулися від жаху. Ми ж знаємо, що українці — народ добрий, щедрий, привітний, гостинний. Але стає зрозумілим, що постійні злидні, нестача зробили їх дріб'язковими, виховували жорстокість, злість, бездушність, заздрість.
Повість учить нас, що людина, незважаючи на соціальні умови, повинна бути великодушною, повинна розуміти оточуючих, щоб ніякі причини, перешкоди, труднощі не змогли б зробити з неї егоїста та власника. Тож будемо цінувати родинні стосунки, підтримувати одне одного, бо дружба та злагода між членами родини — це запорука спокійного, довгого, щасливого життя.
По дорозі в Казку та Мойсей Тема : У творах розповідається про взаємовідносини між головним героєм та юрбою; розбіжності між мрією і реальністю. Ідея : Довести людям,що потрібно завжди вірити в себе, не складати руки, а боротися до кінця. Якій ідеї підпорядковані дії головного героя: Знайти шлях до омріяної країни; порозумітися з юрбою;ідея кращого життя Ствлення юрби до свого поводиря ( По дорозі в казку) : Зневажливо відносяться до нього, юрба не вважає його лідером. (Мойсей): Недовіряють Мойсеєві , не вірять в нього,бо давно вже блудять пустинею і не знаходять обіцяної землі. Чому герої не досягають мети (По дорозі в Казку) : Тому що під впливом сумнівів герой зневірюється, також зневірюється і народ. (Мойсей) : Мойсея звинуватили у зраді ізраїлівському ніроду, він став сумніватися в правильності шляху. Чи побачили герої омріяну країну (По дорозі в казку) : Ні, поводирю не вистачило самовпевненості та віри в свої сили. (Мойсей) : Мойсей помер на порозі своєї мети, через те, що засумнівався в Богові. Який фінал творів (По дорозі в казку) : Ніхто так і не потрапив до омріяної казки. (Мойсей) : Мойсей поплатився з життям за свої сумніви. В ізраїльського народу з'явився новий лідер.
Чим більше заглиблюєшся в текст, тим важче стає на душі. Але чому ж? Та тому, що рідні люди перетворюються на ворогів. Невже так можна ненавидіти найрідніших? І через що? Хіба тут винна лише власність? А де поділися людська совість, повага, милосердя, душевна щедрість? Якими ж принципами керуються герої твору? Постійні сварки за "моє" і "твоє", життя за принципом: "моя хата скраю", думки тільки про себе, а про інших байдуже. Відстоюючи ці принципи, вони готові очі повибивати одне одному. І не тільки у переносному значенні, адже Мотря у сварці за мотовило дійсно вибила свекрусі око. А пригадаємо епізод, коли та ж Мотря полізла на горище, щоб забрати свою курку, і заодно покрала яйця в Мелашки. Лаврін забрав драбину, і "Мотря теліпалася на стіні, наче павук на павутинні". Читаючи повість, ми сміємось. Але сміх цей гіркий. Письменник з такою художньою майстерністю змалював дрібновласницький побут українського села, щоб ми від душі посміялись і разом з тим здригнулися від жаху. Ми ж знаємо, що українці — народ добрий, щедрий, привітний, гостинний. Але стає зрозумілим, що постійні злидні, нестача зробили їх дріб'язковими, виховували жорстокість, злість, бездушність, заздрість.
Повість учить нас, що людина, незважаючи на соціальні умови, повинна бути великодушною, повинна розуміти оточуючих, щоб ніякі причини, перешкоди, труднощі не змогли б зробити з неї егоїста та власника. Тож будемо цінувати родинні стосунки, підтримувати одне одного, бо дружба та злагода між членами родини — це запорука спокійного, довгого, щасливого життя.
Тема : У творах розповідається про взаємовідносини між головним героєм та юрбою; розбіжності між мрією і реальністю.
Ідея : Довести людям,що потрібно завжди вірити в себе, не складати руки, а боротися до кінця.
Якій ідеї підпорядковані дії головного героя: Знайти шлях до омріяної країни; порозумітися з юрбою;ідея кращого життя
Ствлення юрби до свого поводиря ( По дорозі в казку) : Зневажливо відносяться до нього, юрба не вважає його лідером. (Мойсей): Недовіряють Мойсеєві , не вірять в нього,бо давно вже блудять пустинею і не знаходять обіцяної землі.
Чому герої не досягають мети (По дорозі в Казку) : Тому що під впливом сумнівів герой зневірюється, також зневірюється і народ. (Мойсей) : Мойсея звинуватили у зраді ізраїлівському ніроду, він став сумніватися в правильності шляху.
Чи побачили герої омріяну країну (По дорозі в казку) : Ні, поводирю не вистачило самовпевненості та віри в свої сили. (Мойсей) : Мойсей помер на порозі своєї мети, через те, що засумнівався в Богові.
Який фінал творів (По дорозі в казку) : Ніхто так і не потрапив до омріяної казки. (Мойсей) : Мойсей поплатився з життям за свої сумніви. В ізраїльського народу з'явився новий лідер.