Внешний вид (портрет) Остапа изменяется в зависимости от условий и возраста. В начале это стройный и крепкий парень, с черными глазами, орлиным носом и темным молодым усом на загорелом лице. Когда Остап был ранен, «его молодое лицо словно привяло, на уста упал загар». В конце произведения видим героя седым дедом. У него косматые брови и «мутные глаза», что смотрят в пространство, а улыбка «раздвигает сморчки». «...Его, стройного и крепкого, с красивыми глазами, орлиным носом и темным молодым усом на запаленном лице». «Пусть оно воспылает без огня и дыма...Бегство... Пойду за Дунай, может, еще там люди не пособачились...» «И разве он сам за весь свой двадцатилетний возраст не был лишь господским скотом? Разве его отец, маты, Соломия, даже дедушка его, что ходил в Сечь, а потом резал господ в Умани,- разве же они не стали таким скотом? Когда бы они не были господским товаром, то не мог бы господин развести его с Соломией и силой отдать ее за своего хурмана, не мог бы седого дедушки подвергать пытке на конюшне нарощами... не хвалился бы освежевать Остапа за смелое слово». Соломия - красивая и сильная женщина. Она имеет высокую и крепкую, «как на доброго мужика», фигура, красивое, «свежее, полное лицо, с карими глазами, которое так выразительно белело при клетчатом чепце и прядях черного волос». «Соломия была определенная, что не разрешит перевезти Остапа за Дунай. Как это произойдет, что она сделает, она не знала, но уверенность в том возрастала в ней с каждым днем. Она готовая пойти на видимую смерть, когда это надо».
Литературная судьба великого украинского поэта Тараса Григорьевича Шевченко сложилась необычно. Большинство его произведений были напечатаны только после его смерти. Только тогда судьба дала ему самый лучший, самый драгоценный подарок - бессмертную славу и наслаждение, что дают его произведения людям. Шевченко вошел в историю мировой литературы как великий народный поэт.
Народная песня была первой школой поэтического мастерства Т. Шевченко. Так, в первой половине XIX века протест и гнев, которые накапливались веками в угнетенному массе украинского крестьянства и выливались в народные песни, нашли себе гениального выразителя в лице Тараса Григорьевича Шевченко.
Еще с детства Тарас с увлечением слушал бродячих слепых певцов-кобзарей, бандуристов, лирников. Уже в первых стихах Шевченко выразил свое отношение к поэзии и к призванию народного певца. Он показал кровная связь кобзаря с мыслями и чувствами родного народа. Образ Кобзаря, кто не только болеет за горькую судьбу Украины, но верит в силы борцов за народное счастье, возникает в поэзии Шевченко и живет в ней.
Интересно, что поэт показал такого певца и в лиро-эпическом образе Перебенде, и в лирических стихах, где объединил себя с этим образом. В известном стихотворении "Думы мои, думы мои", что открывает "Кобзарь" 1840 года, Шевченко говорил о том, что его страдания неразрывно связаны с горем закріпаченого люда. Об этом же говорится и в стихотворении "Перебендя", где бродячий певец для всех находит пророческое слово: для молодых и старых, для юношей и девушек. Это слово не только веселит, оно призывает к дружбе, любви, напоминает о тех временах, когда предки выступали против чужеземных поработителей. Не все может высказать кобзарь, и поэтому он смеется иногда, чтобы не заплакать:
Балагур старый, слепой,-
Кто его не знас?
Он всюду бродит
И на гуслях играет.
А кто играет, того знают
И благодарят люди:
Он им тоску разгоняет,
Хоть сам миром тошнит.
И сам Шевченко, как это видно из стихотворения "Думы мої. думы мои", что будто является предисловием к "Кобзаря",- такой певец, он и тосковал над судьбой порабощенной Украины, верил в ЕЕ светлое будущее.
Литературная судьба великого украинского поэта Тараса Григорьевича Шевченко сложилась необычно. Большинство его произведений были напечатаны только после его смерти. Только тогда судьба дала ему самый лучший, самый драгоценный подарок - бессмертную славу и наслаждение, что дают его произведения людям. Шевченко вошел в историю мировой литературы как великий народный поэт.
Народная песня была первой школой поэтического мастерства Т. Шевченко. Так, в первой половине XIX века протест и гнев, которые накапливались веками в угнетенному массе украинского крестьянства и выливались в народные песни, нашли себе гениального выразителя в лице Тараса Григорьевича Шевченко.
Еще с детства Тарас с увлечением слушал бродячих слепых певцов-кобзарей, бандуристов, лирников. Уже в первых стихах Шевченко выразил свое отношение к поэзии и к призванию народного певца. Он показал кровная связь кобзаря с мыслями и чувствами родного народа. Образ Кобзаря, кто не только болеет за горькую судьбу Украины, но верит в силы борцов за народное счастье, возникает в поэзии Шевченко и живет в ней.
Интересно, что поэт показал такого певца и в лиро-эпическом образе Перебенде, и в лирических стихах, где объединил себя с этим образом. В известном стихотворении "Думы мои, думы мои", что открывает "Кобзарь" 1840 года, Шевченко говорил о том, что его страдания неразрывно связаны с горем закріпаченого люда. Об этом же говорится и в стихотворении "Перебендя", где бродячий певец для всех находит пророческое слово: для молодых и старых, для юношей и девушек. Это слово не только веселит, оно призывает к дружбе, любви, напоминает о тех временах, когда предки выступали против чужеземных поработителей. Не все может высказать кобзарь, и поэтому он смеется иногда, чтобы не заплакать:
Балагур старый, слепой,-
Кто его не знас?
Он всюду бродит
И на гуслях играет.
А кто играет, того знают
И благодарят люди:
Он им тоску разгоняет,
Хоть сам миром тошнит.
И сам Шевченко, как это видно из стихотворения "Думы мої. думы мои", что будто является предисловием к "Кобзаря",- такой певец, он и тосковал над судьбой порабощенной Украины, верил в ЕЕ светлое будущее.
Объяснение: