Завдання з літератури І. Напиши твір на одну з тем:
1. «Серце і звичаї людські, а не зовнішні якості мають свідчити про те, хто ти є» (Григорій Сковорода).
2. Пантелеймон Куліш стверджував, що Іван Котляревський «глузує з наших звичаїв». Доведіть або спростуйте цю думку.
3. Роль і місце фольклору в духовному житті українського народу.
( ів. Обсяг – 1,5 сторінки)
ІІ. Дай відповідь стисло та лаконічно на кожне запитання:
1. Що означає характеристика драматичного твору «єдність місця, часу й дії»? Аргументуй свою думку, навівши приклади з тексту «Наталки Полтавки» І. П. Котляревського.
2. Який навчальний заклад дав світові філософа й письменника Григорія Сковороду, композиторів Максима Березовського й Дмитра Бортнянського?
3. Упізнай героїв за порівняннями:
а) «Старий скупиндя – скурвисинська, /Дрижав, як Каїн, за алтин»;
б) «Не в шутку молодець був жвавий, /Товстий, високий, кучерявий, Обточений, як огірок»;
в) «Хоть молоді були, та гожі /І кріпкі, храбрі, як харциз»;
г) «Прямий, як сосна, величавий, /Бувалий, здатний, тертий, жвавий…».
4. Яку роль у баладі «Ой летіла стріла» виконують гіпербола «Де матінка плаче,/Там Дунай розлився…» та епітет «зозуленькі…рябенькі»?
5. Відомості якого літопису взято в основу сюжету першого історичного роману в українській літературі? Як називається цей роман? Хто його автор?
( ів. За будь-яку помилку знімається )
ІІІ. Порівняй класицизм і бароко як літературні напрями (в Україні). Заповни таблицю.
Аспекти порівняння Класицизм Бароко
Часові межі
Світ і людина в ньому
Провідні жанри
Поетика (художні засоби, принципи зображення)
Представники
( ів. За будь-яку помилку знімається )
На чужом горе счастья не построишь. Люди представляют счастье по-разному. Для кого-то это успех в делах и богатство, для кого-то - счастливая семья, для кого-то - возможность свободного творчества.
И пути к счастью у всех разные. Кто-то терпеливо ждет, когда оно придет (судьба и за печкой найдет), а кто-то пытается ускорить его приход, борется за него.
Иногда кажется, что кто-то или что-то заслоняет тебе путь к счастью. Это может быть ученик, лучше тебя изучил материал, и его теперь посылают на какую олимпиаду вместо тебя. Может, твой коллега, который работает лучше, поэтому достигает больших успехов и поэтому имеет большее количество денег. А может, девушка, которую любит твой любимый парень.
И тогда бывает, что думаешь: вот, если бы не она ... И возникает коварная мысль: я тоже симпатичная, умная, я ничем не хуже нее, так почему он любит ее? Так не должно быть! И девушка начинает борьбу с соперницей за счастье любимого. Может случиться, побеждает. Но вот во надолго ли и нужен парень, «полученный» таким путем? Ведь девушка получит желаемое цене горьких слез и горя соперницы, следовательно, одной несчастным человеком в мире становится больше. Кроме того, теперь она врага. Да и нужен парень, который бежал в другой при первой же возможности? Может, так же он поступит и с тобой?
Конечно, счастье хочется всем. Но надо помнить очень, на мой взгляд вещь: на чужом горе счастья не построишь. Все слезы людей, которым ты причинил какое-то бедствие, за определенное время вернутся к тебе.
Из счастье каждого отдельного человека состоит, по моему мнению, счастье всей планеты. Поэтому если мы хотим счастья не только для себя, не забывайте и о других людях. Они имеют право быть счастливыми.
Найважливіші з порушених проблем такі:
1. Батьки і діти (образ Шрама і Шраменка, Кирила Тура та його рідних).
2. Кохання і подружнє щастя (образи Лесі, Петра, Кирила, Сомка).
3. Роль державного діяча (образи Сомка і Брюховецького).
4. Патріотизм і незалежність держави (образ старого Шрама).
5. Ставлення влади до народу (образи кобзаря, Шрама, Сомка, Пугача).
6. Боротьба добра і зла (образи Сомка і Брюховецького, Шрама, Череваня і Гвинтовки).
7. Значення народної моралі.
Остання проблема передана через аналіз психіки всіх персонажів, але цікавим є те, що народна мораль дає себе знати навіть таким, здається, пропащим людям, як Брюховецький. Він готовий убити Сомка в бою, але не може зарізати зв'язаного, беззбройного гетьмана. Про висоту народної моралі свідчить і той епізод, коли сторожі осуджують, навіть відверто ненавидять Кирила, думаючи, що він іде вбивати ув'язненого Сомка. Запорожці-"харцизяки" здерли з полоненого Якима і пояс, і жупан, і сап'янці, та не посміли стягнути вишитої нареченою дорогої сорочки. Такі, здавалося б, деталі свідчать, що в душі кожного українця є добре начало.
Объяснение:
Етот ответ тебе на 12 балов кленусь