1. Знайдіть складне речення:
А) Мати з Нимидорою порались у хаті, готували вечерю.
Б) Вона – це гармонійний спів, дух злагоди і миру.
В) Над хатою зійшла вечірня зоря, заграла золотом у яблуневім цвіті.
Г) Уночі несподівано знявся північний вітер, небо скоро затяглося хмарами.
2. Між частинами складносурядного речення кома не ставиться, якщо:
А) у реченнях, які входять у складносурядне, говориться про швидку зміну
подій;
Б) друге речення містить у собі несподіваний наслідок чи різке протиставлення;
В) перед єднальним чи розділовим сполучником у складносурядному реченні є
спільний другорядний член, що стосується обох речень;
Г речення з’єднані підрядними сполучниками.
3. Тема тексту – це:
А) мета тексту, заради якої його створено; Б) те, про що йдеться в тексті, його зміст;
В) сукупність виражальних засобів; Г) стилістичні засоби.
4. Які слова допомагають уникнути повторів у тексті:
А) антоніми; Б) синоніми;
В) омоніми; Г) пароніми.
5.Укажіть рядок, у якому подано правильне визначення синтаксису.
А.Розділ науки про мову, який вивчає будову та значення словосполучень.
Б.Розділ науки про мову, який вивчає будову та значення речень.
В.Розділ науки про мову, який вивчає будову та значення словосполучень та речень.
Г.Розділ науки про мову, який вивчає частини мови.
6. Укажіть відповідність між реченням та його характеристикою.
А. Складносурядне з єднальним 1.Вдягнеш зимове пальто, а воно
сполучником. відлига, аж капотить (Л. Тараненко).
Б. Складносурядне з розділовим 2.Прийде тепло, і під моє вікно
сполучником. повернеться пара ластівок (Л. Тараненко).
В. Складносурядне з протиставним 3.Шпаки – це імітатори веселі:
сполучником. то іволга у пісні їх дзвенить,
то хлопчик, друзів кличучи, свистить,
то соловейко розсипає трелі…(М.Рильський).
Г ускладнене речення. 4. Обабіч дороги болото давнє,
очеретом густим заросле… (Л.
Тараненко).
5. Максим сів на стілець і подумав,
що йому незабаром в армію… (Л. Тараненко).
7. Укажіть відповідність між реченням та його характеристикою.
А. Складнопідрядне з 1. Захотілося стукнути по ньому,
підрядним причини. щоб посипалися друзки (Л.Тараненко).
Б.Складнопідрядне з 2. Вдень я погоджувалася з татком,
підрядним мети. що Вадим вродливий…(Л.Тараненко)
В.Складнопідрядне з 3. Тут саме життя підіймає, бо
рано
підрядним з’ясувальним. починається трудовий день (О.Гончар).
Г. Складнопідрядне з 4. Хоч і лягла в постіль, не могла
підрядним допустовим. заснути (Л.Тараненко).
5. Вадим, звиклий до
поклоніння, не звертав ні на кого і ні на що
уваги
В образі жінки Тарас Шевченко традиційно втілює узагальнений олюднений образ України, яка уявляється йому незахищеною істотою, що втратила свої часи раю. Тому, можливо, поет вдається у своїх творах переважно до образів жінок-покриток, ославлених, зневажених, але прекрасних у своїй материнській любові, своїй чистоті.
У тому шляху, який протягом життя проходять героїні творів Т. Г. Шевченка, немовби втілюється цілий шлях людства, що його необхідно пройти для морального очищення, одухотворення.
Коли ми говоримо про жіночу долю в творах Т. Шевченка, на думку спадають перш за все три його знамениті поеми: «Катерина», «Наймичка» і «Марія».
Написані в різні періоди, ці поеми істотно відрізняються за стилем, за авторськими настановами. У «Катерині» переважає романтична піднесеність, у «Наймичці» — змалювання конкретної життєвої ситуації, у «Марії» — прагнення символічного узагальнення. Однак всі три твори дуже тісно пов’язані між собою cхожістю життєвого конфлікту вони немовби становлять цілісний триптих. Євген Сверстюк писав з цього приводу: «Якщо «Катерина» —поема-притча про зневажену й зруйновану любов, що не вміла шануватися, здатну світити за всяких обставин, то «Марія» — поема-міф про святу любов, яка в людській душі возобновилась і досі світить в «душі скорбящій і убогій».
В образах трьох жінок Шевченко немовби подає три сходинки наближення людини до вічних істин, до мудрості й краси.
Усі три жінки опинилися в однаковій ситуації — народили позашлюбну дитину, і це стосується навіть біблійної Марії, яку поет робить земною жінкою і, водночас, символом чистої жіночності, материнства.
Усі три жінки — Катерина, наймичка Ганна, Марія — вродливі, добрі, лагідні, смиренні. Вони через свою наївну щирість чинять гріх і стають покритками.
В образі Марії це суперечить біблійній оповіді, адже ми знаємо про непорочне зачаття її. Однак не слід вбачати в цьому атеїстичних поглядів Т. Шевченка, скоріше за все, таке навмисне «зниження» образу потрібне було йому для більшої правдивості зображення.
Катерина стоїть ніби на найнижчій сходинці цього душевного очищення. Найтяжчий гріх її полягає в тому, що вона наклала на себе руки і відступила перед силою зла, уособленого в образі москаля, тобто мимоволі дала йому більшу силу, прирікаючи на смерть свого власного сина. Отже, Катерина виявила слабкість, схибила перед своїм материнським обов’язком.
Автор не засуджує героїню за її слабкість, а навпаки, жаліє. Бо вона є уособленням усіх слабких і беззахисних, тих, хто потребує опіки сильних, хто потребує віри й терпіння.
Наймичка Ганна — це сильніша людина, яка віддала своє життя синові, виховала його, була з ним поруч. Тобто вона спокутувала свій гріх щоденним стражданням і працею, зробивши все задля щастя сина.
Іван Франко так оцінив цей образ: «Наймичка — натура безмірно глибока, чуття у неї не тільки живе, але сильне та високе, любов до дитини така могуча, що перемагає все інше, заслонює перед нею весь світ, заставляє забувати про себе саму, віддати все своє життя не для хвилевої покути, але для довгої жертви на користь своєї дитини».
І найвищий щабель краси материнської любові, чистоти почуття — це Марія. Плід її жіночого гріха став нням для всього людства. А після розп’яття Христа, свого Сина, Пречиста Діва знайшла в собі сили надихнути своїм «святим огненним словом» апостолів, що виявилися «нетвердими й душеубогими» людьми. Ця слабка й змучена жінка єдина в тяжку годину не втратила віру, понесла естафету добра, не дала йому зникнути, тобто віддала себе у жертву людству, яке вбило її сина. Жертва цієї матері — це символ всепрощення й любові до всього сущого, символ вищої мудрості, яка цінніша за сьогоденні інтереси, почуття й образи.
Іван Франко дав дуже високу оцінку третій поемі Т. Шевченка: «Шевченкову поему «Марія» треба зачислити до найкращих, найглибше задуманих та гармонійно викінчених поем Шевченка. Вона займає визначне, з деякого погляду навіть перше місце між поемами Шевченкової поетичної творчості» .
Марія стала загальним ідеалом людини у Шевченковому «Кобзарі»:
О світе наш незаходимий!
О ти, пречистая в женах!
Благоуханний сельний крине!
Шевченко надає жінці визначну роль у творенні українського національного життя. Так, у «Катерині» він перш за все підкреслює, що дівчина українка, й за моральними якостями протиставляє її «москаликові». Жінка для Шевченка — хранителька родинного вогнища, продовжувач роду. Жінка зберігає затишок оселі й мову, якої навчає своїх дітей. Саме на жінку, як ми бачимо в поемі «Марія», поет покладає роль у нні людства від зла й нелюбові. І долі жінок з поем Т. Г. Шевченка відображають загальну долю людства й українського народу. А отже, і його сподівання на відродження.