Непраильно узгоджено підмет із присудком у реченні А) чотири роки мунуло пісял будівництва школи
Б) частина депутатів не підтримала законопроект \
В) музей-садиба запросив художників на зустріч
Г) брат із сестрою поїхали на екскурсію в Карпати
Д) група туристів повернулася з Франції
Повага, пошана-це соціальна категорія, что відображає оцінку почуття гідності, віщості, більшої ідеальності того, на кого спрямована дана оцінка. Вона базується на візнанні високих якости кого-небудь чи чого-небудь, відносно якіх проводитися ця соціальна оцінка. Тобто ми оцінюємо іншу людину за цімі Поняття и вірішуємо, чи заслуговує ця людина на нашу повагу. Думаю, буде Доречний згадаті прислів'я: «З Яким хліiбом ти до людей, з таким и смороду до тебе». Тобто, дере за все, нужно навчітіся поважаті других. Гадаю, перший крок на шляху до виховання у самім Собі поваги до оточуючіх нас людей буде таким: навчітіся слухати (НЕ перебіваті посеред розмови) співрозмовніка, внікаті у Зміст Розповіді, підтрімуваті розмова Власний Доречний реплікамі, віявляті доброзічлівість, посміхатіся. Если ви на работе сумлінно Вікон свои обов'язки. Если ви учень - вчіться у повну міру Власний сил. I, Архів НАЙГОЛОВНІШЕ, - Ніколи НЕ прініжуваті людину ні у вічі, ні поза спиною.Tількі такою поведінкою ви показуєте людіні свою повагу до неї. Якщо ви, за обмеження хорошого виховання, що не вмієте гідно поводітіся з людьми, спокійно, по-діловому, по суті и віважено вести розмови, щось не дівуйтеся, что даже у якості якогось "великого перевіряючого" невдовзі у відповідь на вашу невіхованість ви, як мінімум, одержите великий букет зневагі, непріємного чоловiка недовірі, а то ще й віслухаєте цілий ряд реплік.
оповідь, що пояснює походження певних елементів світобудови чи світу загалом через емоційно-чуттєві о́брази. Міф є основою різних релігійних систем, фольклорних традицій, художньої творчості. Окремі міфи, які складають певну систему, утворюють міфологію того чи іншого народу, культури, соціальної групи, яка лежить в основі характерного їм світогляду.
Міфи характерні як для первісних народів, що перебували або перебувають на стадії дораціонального, дофілософського та дорелігійного мислення, так і сучасної людини. Стосовно сучасних проявів міфів та їх наслідувань вживаються терміни «неоміф» або «псевдоміф». У новітніх дослідженнях міф часто розглядається як альтернатива науковому мисленню і невід'ємна складова сучасної культури[2].
Объяснение:
Жанрові особливості
Хоча думи визначаються як ліро-епічний жанр, але в них переважає епічний елемент. Про це свідчать чітка побудова сюжету, фабульність, оповідний характер опису подій, який, як правило, ведеться у хронологічній послідовності. Проте розповідь майже завжди подається у ліричному освітленні, яке виявляють широкі авторські відступи, пейзажні замальовки, проникнення у внутрішній світ героїв, оспівування їхніх почуттів та переживань.
На думку Г. Нудьги, «на відміну від плавності і широти розповіді гомерівського епосу в думах наявний сильний ліризм, який разом з драматизмом викладу дуже зворушує слухача. В цьому відношенні думи близькі до балад і деякий час європейські вчені так і називали їх українськими баладами. Однак своєрідна, надто оригінальна, тільки думам притаманна віршована форма, неповторний стиль, їх поетика виключають подібне ототожнення».[3].
Думи відзначаються стрункою, відшліфованою упродовж століть своєрідною поетичною формою, відмінною від усіх інших віршових форм українського фольклору. Неподібність дум до інших жанрів визначається передусім манерою виконання. Виконувались думи речитативом, що було своєрідною формою декламації в урочистому, піднесеному стилі. Драматизм виконання підсилювався музичним супроводом — грою на кобзі (рідше бандурі чи лірі). Віршовою і музичною формою думи репрезентують вищу стадію речитативного стилю, розвиненого раніше в голосіннях. Довгі рецитації дум наявні в пливкій, мінливій формі. Тому дуже важко (або й неможливо) вивчити їх напам'ять дослівно. На думку дослідників, кожен кобзар переймав від свого вчителя зразок рецитації (речитативного виконання) лише в загальних рисах, а тоді витворював свій варіант мелодії, під який виконував усі думи свого репертуару. Тобто досить гнучка та вільна щодо словесного та музичного вираження дума ніби завжди народжується заново, імпровізується. Жоден наступний варіант думи, навіть якщо вона виконується одним і тим самим виконавцем, не є тотожним з попереднім: у ході відтворення одні елементи мимоволі опускаються, інші додаються, тому думи належать до найбільш імпровізаційних видів фольклору.
+Думи про героїчну боротьбу українського народу проти шляхетсько-польського поневолення:«Дума про Самійла Кішку», «Маруся Богуславка», «Втеча трьох братів з города Азова, з турецької неволі», «Буря на Чорному морі», «Дума про козака Голоту» чи «Козак-нетяга»,