Правило чергування у–в порушено у варіанті
А ходімо в парк
Б знятися в комедії
В перипетії в фільмі
Г у цьому супермаркеті 2. Правило чергування у–в порушено у варіанті
А в основі сюжету
Б учити напам’ять
В у нашій школі
Г в синій книжці
3. Правило чергування у–в порушено в рядку
А Отже, й ти спробуєш ківі на смак?
Б Завдання таке: упорядкувати числа.
В І праворуч, і ліворуч — усюди стоять знаки.
Г Братику, запам’ятай: учитися ніколи не пізно.
4. Правило чергування і–й порушено у варіанті
А іти правильним шляхом
Б шоколад і сирний пиріг
В нині тебе і не впізнати
Г колись і ти переможеш
5. Правило чергування і–й порушено у варіанті
А Харків і Мелітополь
Б велика ймовірність
В світло й ясно надворі
Г і ти не засумніваєшся
6. Правило чергування і–й порушено у варіанті
А І блискавка, й гроза ударили одночасно.
Б Мабуть, і я трохи з вами потанцюю.
В На мить усе стихло — і потемніло.
Г Денисе, іди в парк погуляти.
7. Правило чергування у–в порушено у варіанті
А уже розпогоджується, загубити в траві
Б збільшити втричі, найкращі в світі
В у зведеного брата, в іншій серії
Г в оксамиті, зайди в бібліотеку
8. Правило чергування і–й порушено у варіанті
А чистити й мити, батьки й діти
Б і знову дощ, ручка й олівець
В дозвольте йти, клич і його
Г ми й порахуємо, інь і ян
9. Прочитайте речення.
(1) основі сюжету банальна інтрига: (2) Київ приїздить дівчина з провінції, а (3) кінці фільму (4) неї закохується принц на білому мерседесі.
Літеру В/в треба писати на місці всіх цифр, ОКРІМ
А 1
Б 2
В 3
Г 4
10. Прочитайте речення.
(1) скільки не перечитую роман Стендаля «Червоне (2) чорне», усе одно відкриваю для себе
щось нове (3) цікаве (4) знову поринаю в позаминуле століття.
Літеру І/і треба писати на місці цифр
А 1, 2
Б 2, 3
В 3, 4
Г 1, 4​

Коли я прихужу додому, я завжди готую собі їсти, відпочиваю та йду робити уроки. закінчивши справу, сиджу в інтернеті. невздовзі іду спати. здається таке одноманітне життя! та ні. на вихідних я читаю улюблені книги, ходжу з подругами в місто та граюся із своїм малесеньким кошенятком. вони мої і є орієнтири в житті! книги- джерело знань. подруги_ справжня підтримка, а котик- радість. без цього моє життя- не життя! але всежтаки мене мама поставила на ноги, виховувала, доглядала, давала свої знання. мама це справжня палочка-виручалочка. також у кожного із нас є повсякденні орієнтири, наприклад як музика- дехто каже,що вона лікує душевні рани, кіно- для когось це є велика маса нового подиху, а для мене особисто справжня підтримка є сім'я!    

«народ шукає в геніях себе». ці слова в. симоненка досить точно сутність історичного покликання геніальної особистості: бути не лише духовним провідником і пророком, а й дзеркалом, яке найоб'єктивніше відображає «лице і характерну поставу свого народу». у цьому зв'язку т. шевченко своє призначення виконав сповна.його творчість — це документ найбільш об'єктивної і виваженої характеристики українців, це книга їхнього буття і водночас своєрідна візитна картка, за якими націю пізнає і сприймає світ. недаремно шевченків «кобзар» як найбільшу святиню й чи не єдину посвідку про особу брали з собою до невідомої далекої канади наприкінці xix ст. перші українські переселенці.найвизначальнішою рисою українців є їх особливий зв'язок із землею. землю як основу основ, як найбільшу цінність вони поетизували й обожнювали з особливим почуттям, а тому не дивно, що в народних піснях сам господь засіває ниву житом-пшеницею.т. шевченко як геній, що показав народ у всіх вимірах його життєдіяльності (і побутовому, і морально-етичному, і соціально-політичному, і естетичному), передусім змальовує українців як хліборобів, бо ж праця на землі була найвищою цінністю його роду й народу. у нього, як і в народній творчості, ісус за плугом ходить, а марія їсти носить. зображення найсвятіших у такій невластивій для них іпостасі обумовлюється тим, що поет, як і народ, розцінював хліборобську працю як святу, адже завдяки їй існує рід людський. у цьому зв'язку цікавий такий факт із життя т. шевченка. перебуваючи 1847 року в україні, він намалював у подарунок землеміру д. демичу дворічну ікону на металі, з одного боку якої був зображений ісус христос, що благословляє хліб.культ матері-землі-годувальниці сформував в українців і обожнення жінки-матері, бо жінка так само дає життя,плекає й підтримує його своєю любов'ю, ніжністю й турботою. саме тому ставлення до жінки було особливо шанобливим. це засвідчує й лексичне значення слова «дружина» — вона друг, а не служниця своїм чоловікові та дітям. до речі, в українців слово «дружина» вживалося щодо обох із подружжя.  жінка, дружина, мати була не тільки берегинею сімейного вогнища, а й визначальною мірою хранителем нації, її духовності. адже передусім від матері дитина переймала рідну мову, пісню, віру, звичаї і традиції роду, його святині. саме тому у т. шевченка маємо таке поклоніння, таке обожнення жінки-матері, що засвідчує висоту духовного аристократизму і поета зокрема, і народу в цілому.  культ матері-землі, культ жінки-матері обумовив і запрограмував на віки особливості психологічного складу українців, зокрема їх лагідність, щирість, довірливість, а понад усе — пристрасність, емоційність. і те, що т. шевченка називали найперше поетом почуття, жодною мірою його не принижує. він так само й поет глибинної філософської мислі, але першоджерелом її було таки почуття, бо ж почуттєво-пристрасним був і його народ.