али появу немовляти в родині, з рушником виряджали в далеку путь батька чи сина, чоловіка чи коханого, одружували дітей, зустрічали рідних і гостей, проводжали людину в останню путь, ним прикривали хліб на столі рідних і гостей, проводжали людину породіллі, ушановували появу немовляти в родині, з рушником виряджали в далеку путь батька чи сина, чоловіка чи коханого, одружували дітей, далеку путь батька чи сина, чоловіка чи коханого, одружували дітей, зустрічали рідних і гостей, проводжали людину в останню путь, ним прикривали хліб на столі. Синтаксичний розбір речення
- О, я про нього чув. І що він казав з цього приводу?
- Дещо можна почерпнути від великих мудреців.
Наприклад, у Конфуція.
- Щось порадити, звичайно, дуже важко. Але можу сказати, що тут потрібна деяка мудрість.
- Наприклад, у кого?
- Так де ж її взяти?
- Ну як жити в цьому світі, якщо в ньому так багато зла?- Здається, вiн вчив, що на добро треба вiдповiдати добром, але на . зло добром вiдповiдати не треба.
- Звичайно, не тому, що вони достойнi люди, а тому, що ти достойна і хороша людина.
- На зло треба відповідати справедливістю. А ставитися до злих людей треба з добром та повагою.
Ну так, це велика мудрість. Треба над цим добре подумати.
- О, я про нього чув. І що він казав з цього приводу?
- Дещо можна почерпнути від великих мудреців.
Наприклад, у Конфуція.
- Щось порадити, звичайно, дуже важко. Але можу сказати, що тут потрібна деяка мудрість.
- Наприклад, у кого?
- Так де ж її взяти?
- Ну як жити в цьому світі, якщо в ньому так багато зла?- Здається, вiн вчив, що на добро треба вiдповiдати добром, але на . зло добром вiдповiдати не треба.
- Звичайно, не тому, що вони достойнi люди, а тому, що ти достойна і хороша людина.
- На зло треба відповідати справедливістю. А ставитися до злих людей треба з добром та повагою.
Ну так, це велика мудрість. Треба над цим добре подумати.
- Подумай, буде корисно.
- Це ж чому?
Так чим же?