Идеологии, обладающие определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира:
A) Частичные.
B) Монотеистические.
C) Локальные.
D) Тотальные.
E) Социальные.
$$$ 161
Типы политической культуры, выделяемые Г.Алмондом и С.Вербой:
A) Партисипаторный.
B) Прагматический.
C) Гомогенный.
D) Гетерогенный.
E) Вероятностный.
F) Интуитивный.
G) Патриархальный.
H) Подданнический.
$$$ 162
Отличие политической партии от групп давления:
A) Массовость.
B) Социальный состав.
C) Длительность существования.
D) Ориентированность на политические цели.
E) Стремление к осуществлению власти.
$$$ 163
Нормативно-правовой основой обеспечения межэтнического согласия в Республике Казахстан является:
A) Конституция.
B) Президент.
C) Парламент.
D) Правительство.
E) Верховный суд.
$$$ 164
Официальное провозглашение европейскими державами принципа государственного суверенитета:
A) 1648 г.
B) 1830 г.
C) 1914 г.
D) 1945 г.
E) 1974 г.
$$$ 165
Принципы свободного рынка и свободной конкуренции характерны для идеологии:
A) Консерватизма.
B) Либерализма.
C) Либертаризма.
D) Традиционализма.
E) Социализма.
$$$ 166
Чрезмерное групповое и электоральное давление на политическую систему может привести к:
A) Олигархизации политики.
B) Сбою системы сдержек и противовесов.
C) Распаду народного суверенитета.
D) Демократической перегрузке.
E) Активизации политического участия.
$$$ 167
Модель международных отношений, характерная для холодной войны:
A) Однополярная.
B) Биполярная.
C) Многополярная.
D) Баланса сил.
E) Глобального лидерства.
$$$ 169
Трактовка политики как искусства государственного управления принадлежит:
A) Сократу.
B) Платону.
C) Аристотелю.
D) Ж.-Ж. Руссо.
E) О.Конту.
F) И.Канту.
G) К.Марксу.
H) Ф.Энгельсу.
$$$ 186
Тип политической культуры, для которой, по мнению Г.Алмонда, характерна сильная ориентация на политические институты и невысокий уровень активности граждан:
A) Тоталитарный.
B) Авторитарный.
C) Партисипаторный.
D) Патриархальный.
E) Подданнический.
$$$ 187
Ключевые ценности национальной идеи Казахстана:
A) Созидательный труд.
B) Историческая память.
C) Разделение властей.
D) Народный суверенитет.
E) Система сдержек и противовесов.
F) Культура.
G) История.
H) Преемственность традиций.
$$$ 188
В соответствии с Конституцией Республики Казахстан во о правомочности проведения республиканского референдума решается:
A) Президентом.
B) Сенатом.
C) Мажилисом.
D) Генеральной прокуратурой.
E) Конституционным Советом.
$$$ 189
В либерально-демократической трактовке источником государственной власти является:
A) Правительство.
B) Парламент.
C) Президент.
D) Политическая элита.
E) Народ.

Показать ответ

Ответ:

hat345oxt288

12.09.2021 06:33

Наука находится в центре внимания главных философских направлений XVII – XVIII вв. и служит фундаментом, на котором в XIX в. строится философия науки. Основные области философии этого времени – онтология и гносеология. Онтология (от греч. онтос – сущее и логос – слово, понятие, учение) – «учение о бытии как таковом[2], об истинно существующем, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего»Гносеология (или эпистемология) – в переводе с греческого - теория познания – раздел философии, в котором изучаются проблемы познания бытия, того, что существует, проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности. Эти две области философии часто объединяют в понятие метафизики, которое будет нам часто встречаться. Метафизика (греч. букв. – после физики) – наука о сверхчувственных принципах и началах бытия. Это понятие появляется в связи с систематизацией произведений Аристотеля. «Аристотель построил классификацию наук, в которой первое по значению и ценности место занимает наука о бытии как таковом и о первых началах и причинах всего сущего, названная им «первой философией»… В отличие от «второй философии» или физики, «первая философия» (названная впоследствии метафизикой) рассматривает бытие независимо от конкретного соединения материи и формы… Метафизика, по Аристотелю, является самой ценной из наук, существуя не как средство, а как цель человеческой жизни и источник наслаждения. Античная метафизика явилась образцом метафизики вообще… Метафизика нового времени… сделала объектом своего исследования природу… Формально оставаясь «царицей наук», метафизика испытала влияние естествознания, достигшего в этот период выдающихся успехов… и в определенной мере слилась с ним. Основная черта метафизики нового времени – сосредоточенность на вопросах гносеологии (т.е. теории познания – А.Л.), превращение ее в метафизику познания (в античности и средние века она была метафизикой бытия) [Доброхотов А.Л.// ФЭС, с. 362].

В философии нового времени в гносеологии выделяются два противостоящих друг другу основных направления – рационализм и эмпиризм, в онтологии – органицизм и механицизм. В мировоззрении ученых-естественников XVII-XX вв. преобладают эмпиризм и механицизм. Хотя в начале и конце XX в. имеет место возрастание интереса к рационализму и органицизму.

Рационалисты (Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза) полагают, что исходным пунктом для построения научного знания являются идеи разума. Эмпири(ци)сты (Ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Дидро и Ж. Ламетри, Д. Юм) считают, что исходным пунктом для построения научного знания является опыт.

Органицисты (Г. Лейбниц, Б. Спиноза) рассматривают природу в целом и ее элементы как живые организмы, в которых целое определяет свойства ее частей. Это холистская позиция (от слова whole – целое). Механицисты (Р.Декарт и др.) считают, что природа состоит из машин-механизмов разной сложности. Образцом машин-механизмов являются механические часы. При этом, в соответствие с атомистической картиной мира, эти машины-механизмы состоят из отдельных деталей-элементов, сочетание которых определяет свойства целого. Это позиция элементаризма.

Оппозицию рационализм – эмпиризм проще всего понять из сравнения позиций Р. Декарта, Г. Лейбница, Б. Спинозы, с одной стороны, и Ф. Бэкона, Дж. Локка, Дж. Беркли, Д. Дидро и Ж. Ламетри – с другой.

0,0(0 оценок)

Ответ: