ответ:Появлению монашества несколько причин. Через гностицизм и неоплатонизм на христианство влиял свойственный Востоку дуалистический взгляд на дух и тело, причем тело считалось грешным, а дух праведным. Как полагали в то время, удаление от мира человеку распять свою плоть и начать духовную жизнь путем медитации и аскетизма.
Следует также помнить, что некоторые книги Писаний, казалось бы, оправдывают уход из мира. Пример тому — защита Павлом безбрачия в Первом послании к Коринфянам (стих 7). Отцы ранней Церкви Ориген, Киприан, Тертуллиан и Иероним призывали к безбрачию, считая его верным истолкованием подобных мест Писания.
Определенные психологические качества человека усиливали тягу к монашеству. В периоды кризисов всегда существует тенденция удаляться от жестокой реальности и жить в одиночестве. А в конце II–III веков начались общественные беспорядки, которые в более поздние периоды империи продолжали усиливаться. Пытаясь избежать падения нравов, многие покидали общество и уходили в монастырь. С образованием союза между Церковью и государством уменьшилась возможность стать мучеником, однако люди желали мученичества, служившего, по их мнению, доказательством веры, и находили ему психологическую замену в виде аскетического образа жизни монастырей. Монашество предлагало также более индивидуальный подход к построению отношений с Богом и к чем формальное, «телесное» поклонение в те времена.
На решение уйти в монастырь влиял и ход исторического развития. Варвары, начавшие заполнять церкви, принесли с собой многие полуязыческие обряды, которым противились пуритански настроенные души. Углубление морального разложения, особенно в высших слоях римского общества, приводило людей к мнению, что моральные реформы не принесут желательного результата. Монастыри были укрытием для людей, восстававших против кризисов того времени, и живым укором обществу.
Появлению монастырей содействовали и климатические условия. Трудно представить, что монашество возникло не в Египте, а в районах с более суровым климатом. Теплый сухой климат и большое количество пещер в горах по берегам Нила привлекали людей, пытавшихся отделиться от общества. Плодовые деревья, а также Нил, предосталявший возможности рыболовства, делали относительно легким добывание пищи. Медитации, уходу в себя и близость к заброшенным, пустынным районам.
В 1869 году было написано одно из самых гениальных произведений мировой литературы – роман «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Этот роман Толстой писал шесть лет. Изначально он был о декабристах. Но Л.Н.Толстой также хотел показать жизнь народа во времена «войны и мира». Писатель хотел показать жизнь людей, меняющуюся под влиянием внешних событий, показать духовные изменения и постоянства. И чтобы показать всё это Толстой описывает жизнь Пьера Безухова. Ведь для того чтобы жить честно, как считает писатель, надо искать, плутаться, спотыкаться и вставать, находить и терять, страдать. И всё это содержит в себе жизненный путь Пьера. В Пьере есть что-то от самого Толстого. На мой взгляд, Пьер – один из самых любимых и дорогих Толстому героев. Писатель показывает его в постоянном движении, в сомнениях и поисках, в непрерывном внутреннем развитии. Жизненный путь Пьера полон открытий и разочарований. В начале романа перед нами предстаёт толстый, массивный молодой человек с умным, робким и наблюдательным взглядом. Пьер Безуглов эмоционален, мягок, лёгко поддаётся чужому влиянию, но выделяется среди остальных посетителей светского салона своей естественностью, искренностью, простотой. Сначала Пьер защищает идеи Французской революции, восхищается наполеоном. Не найдя ещё смысла в жизни, Пьер мечется, а из-за своей наивности, доверчивости, неумения разбираться в людях совершает ошибки. Мне кажется. Что одной из таких ошибок была его женитьба на Элен Курагиной. Этим необдуманным поступком Пьер лишает себя всякой надежды на счастье. Он осознаёт, что настоящей семьи у него нет. В Пьере растёт недовольство самим собой. Он расходится с женой, отдает ей большую долю своего состояния, после чего стремится найти применение своим силам и Разорвав с женой, Пьер задаёт себе нелёгкие вопросы: «Что плохо? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего вообще жить?» Поиски смысла жизни приводят его к масонам. В учении масонов Пьера привлекают идеи братства, стремление к достижению справедливости и счастья. Прежде всего, он решает облегчить жизнь крепостных. Ему кажется, что он нашел, наконец, цель и смысл жизни. Но скоро приходит и разочарование в масонстве, потому что Пьер и тут чувствует присутствие лицемерия. И он порывает и с масонством, что приводит его в жизненный тупик. Вскоре у Пьера появляется огромное желание разделить судьбу страны, и Пьер принимает участие в Бородинском сражении. Он берёт на себя обеспечение полка, а сам остаётся в Москве, чтобы убить Наполеона, как главного виновника народных бедствий. И именно здесь мы видим полное проявление доброты Пьера. Он, не думая о собственной безопасности, защищает женщину из горящего дома ребёнка. Пьер попадает в плен, где полностью происходит крушение веры Пьера в справедливое устройство мира. Но в плену Пьер встречается с Платоном Каратаевым. Платон заставляет Пьера опять поверить в добро, любовь и справедливость. В результате общения Пьера с Платоном Каратаевым он обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он так стремился. Пьер приходит к идеям декабристов, вступает в тайное общество, чтобы вести борьбу со всем, что мешает жить. В конце романа мы видим счастливого человека, у которого хорошая семья, верная и преданная жена, который любит и любим. Именно Пьер Безухов в романе «Война и мир» достигает духовной гармонии с окружающим миром и с самим собой.
ответ:Появлению монашества несколько причин. Через гностицизм и неоплатонизм на христианство влиял свойственный Востоку дуалистический взгляд на дух и тело, причем тело считалось грешным, а дух праведным. Как полагали в то время, удаление от мира человеку распять свою плоть и начать духовную жизнь путем медитации и аскетизма.
Следует также помнить, что некоторые книги Писаний, казалось бы, оправдывают уход из мира. Пример тому — защита Павлом безбрачия в Первом послании к Коринфянам (стих 7). Отцы ранней Церкви Ориген, Киприан, Тертуллиан и Иероним призывали к безбрачию, считая его верным истолкованием подобных мест Писания.
Определенные психологические качества человека усиливали тягу к монашеству. В периоды кризисов всегда существует тенденция удаляться от жестокой реальности и жить в одиночестве. А в конце II–III веков начались общественные беспорядки, которые в более поздние периоды империи продолжали усиливаться. Пытаясь избежать падения нравов, многие покидали общество и уходили в монастырь. С образованием союза между Церковью и государством уменьшилась возможность стать мучеником, однако люди желали мученичества, служившего, по их мнению, доказательством веры, и находили ему психологическую замену в виде аскетического образа жизни монастырей. Монашество предлагало также более индивидуальный подход к построению отношений с Богом и к чем формальное, «телесное» поклонение в те времена.
На решение уйти в монастырь влиял и ход исторического развития. Варвары, начавшие заполнять церкви, принесли с собой многие полуязыческие обряды, которым противились пуритански настроенные души. Углубление морального разложения, особенно в высших слоях римского общества, приводило людей к мнению, что моральные реформы не принесут желательного результата. Монастыри были укрытием для людей, восстававших против кризисов того времени, и живым укором обществу.
Появлению монастырей содействовали и климатические условия. Трудно представить, что монашество возникло не в Египте, а в районах с более суровым климатом. Теплый сухой климат и большое количество пещер в горах по берегам Нила привлекали людей, пытавшихся отделиться от общества. Плодовые деревья, а также Нил, предосталявший возможности рыболовства, делали относительно легким добывание пищи. Медитации, уходу в себя и близость к заброшенным, пустынным районам.
Объяснение:
В 1869 году было написано одно из самых гениальных произведений мировой литературы – роман «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Этот роман Толстой писал шесть лет. Изначально он был о декабристах. Но Л.Н.Толстой также хотел показать жизнь народа во времена «войны и мира». Писатель хотел показать жизнь людей, меняющуюся под влиянием внешних событий, показать духовные изменения и постоянства. И чтобы показать всё это Толстой описывает жизнь Пьера Безухова. Ведь для того чтобы жить честно, как считает писатель, надо искать, плутаться, спотыкаться и вставать, находить и терять, страдать. И всё это содержит в себе жизненный путь Пьера. В Пьере есть что-то от самого Толстого.
На мой взгляд, Пьер – один из самых любимых и дорогих Толстому героев. Писатель показывает его в постоянном движении, в сомнениях и поисках, в непрерывном внутреннем развитии. Жизненный путь Пьера полон открытий и разочарований. В начале романа перед нами предстаёт толстый, массивный молодой человек с умным, робким и наблюдательным взглядом. Пьер Безуглов эмоционален, мягок, лёгко поддаётся чужому влиянию, но выделяется среди остальных посетителей светского салона своей естественностью, искренностью, простотой. Сначала Пьер защищает идеи Французской революции, восхищается наполеоном. Не найдя ещё смысла в жизни, Пьер мечется, а из-за своей наивности, доверчивости, неумения разбираться в людях совершает ошибки. Мне кажется. Что одной из таких ошибок была его женитьба на Элен Курагиной. Этим необдуманным поступком Пьер лишает себя всякой надежды на счастье. Он осознаёт, что настоящей семьи у него нет. В Пьере растёт недовольство самим собой. Он расходится с женой, отдает ей большую долю своего состояния, после чего стремится найти применение своим силам и Разорвав с женой, Пьер задаёт себе нелёгкие вопросы: «Что плохо? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего вообще жить?» Поиски смысла жизни приводят его к масонам. В учении масонов Пьера привлекают идеи братства, стремление к достижению справедливости и счастья. Прежде всего, он решает облегчить жизнь крепостных. Ему кажется, что он нашел, наконец, цель и смысл жизни. Но скоро приходит и разочарование в масонстве, потому что Пьер и тут чувствует присутствие лицемерия. И он порывает и с масонством, что приводит его в жизненный тупик. Вскоре у Пьера появляется огромное желание разделить судьбу страны, и Пьер принимает участие в Бородинском сражении. Он берёт на себя обеспечение полка, а сам остаётся в Москве, чтобы убить Наполеона, как главного виновника народных бедствий. И именно здесь мы видим полное проявление доброты Пьера. Он, не думая о собственной безопасности, защищает женщину из горящего дома ребёнка. Пьер попадает в плен, где полностью происходит крушение веры Пьера в справедливое устройство мира. Но в плену Пьер встречается с Платоном Каратаевым. Платон заставляет Пьера опять поверить в добро, любовь и справедливость. В результате общения Пьера с Платоном Каратаевым он обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он так стремился. Пьер приходит к идеям декабристов, вступает в тайное общество, чтобы вести борьбу со всем, что мешает жить. В конце романа мы видим счастливого человека, у которого хорошая семья, верная и преданная жена, который любит и любим. Именно Пьер Безухов в романе «Война и мир» достигает духовной гармонии с окружающим миром и с самим собой.