ответ:Поклонение волхвов» (нем. Anbetung der Könige) — картина Альбрехта Дюрера, написанная по заказу курфюрста Саксонии Фридриха III в 1504 году для алтаря замковой церкви в Виттенберге. Считается одной из лучших и значимых работ Дюрера в период между 1494/5 и 1505 годом (предполагаемым первым и вторым путешествиями художника в Италию).
Дюрер не стал, подобно многим художникам, обращавшимся до него к этой теме, акцентировать внимание зрителя на пышном кортеже волхвов. В его «Поклонении» вместо толпы сопровождающих в экзотических нарядах изображено несколько всадников на дальнем фоне и лишь один персонаж из свиты находится рядом с волхвами. Центральная фигура (второй волхв) — автопортрет Дюрера.
Глубокий смысл заложен художником в пейзаж, на фоне которого разворачиваются события. Хижина, где укрылась Мария с младенцем, расположена рядом с античными руинами. Здесь просматривается связь между и будущим, теми возможностями, что принесло христианство старому, умирающему, классическому миру, знамение новой эпохи.
Художник тогда только вернулся из первой поездки по Италии, поэтому черты североевропейской живописи - подробное изображение деталей, яркие, сияющие цвета - соседствуют здесь с влиянием итальянской живописи, которое выразилось в перспективном построении композиции. Кроме того в картине видны руины античных зданий, создающих сложные пространственные планы, что опять же было свойственно итальянской живописи.
Доброе братство дороже всякого богатства.
Дождь и прута не повернет, а ручей и полено унесет (А. Суворов).
С ремеслом спеши дружить — в коллективе легче жить.
Все за одного — один за всех.
Хорошая нива только у коллектива.
При работе коллективной каждый грош вернется гривной.
За общим столом еда вкуснее.
Ты, гроза, грозись, а мы — друг за друга держись!
Веника не переломишь, а по пруту весь веник переломаешь.
Согласного стада и волк не берет.
Друг за дружку держаться — ничего не бояться.
Одному страшно, всем — нет.
Одна пчела не много меду натаскает.
Одна головня в поле сколько ни чади, не миновать загаснуть (Л. Толстой).
Объединение — богатырь.
Один и у каши загинет.
Со всех сторон собрались в батальон.
В коллективе большая сила.
Без коллектива и жизнь несчастлива.
Нет предела силе человечьей, если эта сила — коллектив.
Всемером пойдут, так и Сибирь возьмут.
Собором и черта поборем.
Соломинку и муха сломит, а сноп и конь не раздавит.
Один и камень не поднимешь, а миром и город передвинешь.
Один горюет, а артель воюет.
Семья воюет, а один горюет.
Один палец — не кулак.
В коллективе чиста нива и пышна жнива.
Общими силами скалы ворочают. (осет)
Собравши пальцы в один кулак, можно крепко ударить.(марийск)
Много голов — много умов. (латышская)
За большое дело не берись один: хребет сломаешь. (чуваш)
Что одному трудно, то сообща легко. (белор)
Что не сможет сделать один человек, то сделают два. (азерб)
Сто умов лучше одного. (адыг)
Десять пальцев сильнее, чем один. (бурят)
Что одному трудно дается, то коллективом легко берется. (белор)
Кто со всеми, у того и стрелы, а у одиночки и лук пропадает. (ногайск)
Чего один не может, то исполнит коллектив. (латыш)
Кто один — тот связан, кто со всеми — волен. (ногайск)
В одиночку — слабы, вместе — сильны. (тувинск)
Множество — сила. (эстонск)
Сто человек бес если они разобщены. (узб)
Человек держится человеком, как плетень — кольями. (абхаз)
В одиночку только с кашей воевать. (карел)
Кто не с людьми, тот словно не родился. (даргинск)
Целую метелку сломать трудно. (коми)
Волос дает крепость веревке, хотя сам очень тонок. (узб)
Из маленьких ручейков большие реки образуются. (коми)
ответ:Поклонение волхвов» (нем. Anbetung der Könige) — картина Альбрехта Дюрера, написанная по заказу курфюрста Саксонии Фридриха III в 1504 году для алтаря замковой церкви в Виттенберге. Считается одной из лучших и значимых работ Дюрера в период между 1494/5 и 1505 годом (предполагаемым первым и вторым путешествиями художника в Италию).
Дюрер не стал, подобно многим художникам, обращавшимся до него к этой теме, акцентировать внимание зрителя на пышном кортеже волхвов. В его «Поклонении» вместо толпы сопровождающих в экзотических нарядах изображено несколько всадников на дальнем фоне и лишь один персонаж из свиты находится рядом с волхвами. Центральная фигура (второй волхв) — автопортрет Дюрера.
Глубокий смысл заложен художником в пейзаж, на фоне которого разворачиваются события. Хижина, где укрылась Мария с младенцем, расположена рядом с античными руинами. Здесь просматривается связь между и будущим, теми возможностями, что принесло христианство старому, умирающему, классическому миру, знамение новой эпохи.
Художник тогда только вернулся из первой поездки по Италии, поэтому черты североевропейской живописи - подробное изображение деталей, яркие, сияющие цвета - соседствуют здесь с влиянием итальянской живописи, которое выразилось в перспективном построении композиции. Кроме того в картине видны руины античных зданий, создающих сложные пространственные планы, что опять же было свойственно итальянской живописи.
Объяснение:Можно корону