Гарри отвернулся от окна, (1) и тут на глаза ему попался ещё один специфический предмет, (2) стоявший среди прочего хлама на изогнутом серванте.
Но Смерть была хитра, (1) и она притворилась, (2) будто восхищена мастерством троих братьев, (3) и предложила каждому выбрать себе награду.
Его волшебная палочка была не из бузины, (1) а из остролиста, (2) и сделал её Олливандер, (3) пусть она и вела себя странно в ту ночь, (4) когда Волан-де-Морт гнался за ним по небу.
Тянулись одна за другой недели, (1) и Гарри, (2) при всей своей погружённости в себя, (3) невольно замечал, (4) что Рон всё больше и больше берёт на себя командование.
— А пока я думаю, (1) Цисси, (2) нужно заново связать этих маленьких героев, (3) а Сивый пусть позаботится о мисс Грязнокровке, — проговорила Беллатриса.
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.
Но Смерть была хитра, (1) и она притворилась, (2) будто восхищена мастерством троих братьев, (3) и предложила каждому выбрать себе награду.
Его волшебная палочка была не из бузины, (1) а из остролиста, (2) и сделал её Олливандер, (3) пусть она и вела себя странно в ту ночь, (4) когда Волан-де-Морт гнался за ним по небу.
Тянулись одна за другой недели, (1) и Гарри, (2) при всей своей погружённости в себя, (3) невольно замечал, (4) что Рон всё больше и больше берёт на себя командование.
— А пока я думаю, (1) Цисси, (2) нужно заново связать этих маленьких героев, (3) а Сивый пусть позаботится о мисс Грязнокровке, — проговорила Беллатриса.
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.