1. З яких документів наведено уривки з джерел? • Визначте історичне значення подій, про які йдеться.
"Для певного і правильного одержання казенних прибутків у намісництвах Київському,
Чернігівському і Новгород-Сіверському, щоб запобігти всяким втечам і обтяженню помі-
щиків і інших сільських жителів, кожному з поселян залишитися на своєму місці і при сво-
єму званні, де він записаний нинішньою останньою ревізією, за винятком тих, які відлучи-
лися до оголошення цього нашого указу. На випадок же втеч після оголошення цього
указу діяти за загальними державними постановами... Ми визнали за необхідне вчинити
однакове розпорядження і щодо тих повітів, із яких складалася колишня Слобідська
Українська губернія і які тепер увійшли до складу Харківського і частково Курського й
Воронезького намісництв».
Відповідь:
И умеренные, и табориты-это представители Гуситского движения. Табориты были радикально настроены, стремились к полному преобразованию государственного устройства. Основной движущей силой этого движения были крестьяне и прочие представители низшего класса, чье материальное положение было очень тяжелым. Умеренные же проводили более мягкую политику, в итоге вступили в конфликт с таборитами. Типичными представителями этого движения были чешские и крупные мелкие феодалы, а также слои городского населения (в основном зажиточные или обеспеченные).Гуситов принято разделять на умеренных и радикальных, то есть таборитов. Табориты были крайне непримиримо настроены по отношению к католической церкви и проповедовали насильственные методы - грабежи, поджоги, казни, в то время как умеренные ратовали просто за отчуждение церковного имущества и уменьшения влияния церкви в стране.Основу таборитов составляли беднейшие слои чешского населения - крестьянство, мещане, те кому нечего было терять и те, которые были задавлены непомерными податями, в то время как церковь жила в роскоши и богатстве.Умеренных или Чашников, представляли средние бюргеры, дворяне, шляхта и представители университетов.
2)В современное время это люди, постоянно или временно пребывающие в соответствующих культурах и ведущие кочевой образ хозяйства, или культурно-этнически принадлежащие к традиционной кочевой культуре и типу хозяйства. Рождаемость у кочевых скотоводов как правило ниже рождаемости земледельцев
Объяснение:
1)Культ коня у казахов и кыргызов наиболее ярко прослеживаются в поверьях, обычаях и традиционной обрядности.
Среди четырех основных видов домашних животных (төрттүлік мал) конь по значимости занимал первое место. Одним из идеологических проявлений, связанный с почитанием коня и восходящий к древней традиции первых коневодов евразийских степей, является образ особого патрона-покровителя лошадей Камбара-ата (Жылкышы-ата). Считалось, что Камбар-ата - один из пастухов, который после всемирного потопа и пророком Ноем (Нұх) на своем судне по два животному каждого вида, пас лошадей в горах Казыгурта.