Определить истинность следующих утверждений. Если «ложь» аргументы.(4) Партии и их политические взгляды
истина
ложь

1.Выступает за свержение самодержавия и отмену любых сословии. Настаивали на революционном решении всех проблем, а также на необходимости диктатуры пролетариата. Настаивали на революционном решении всех проблем, и необходимость диктатуры пролетариата
( социал- демократия)

2.Выступали за всеобщее избирательное право, за отмену сословии. Предлагали более мягкую модель решения существующих политических проблем. Считали, что часть земель следует оставить государству, а часть раздать народу, и царской властью нужно бороться путем последовательных реформ. (марксизм)

3.Демократическая республика в качестве лучшей модели управления страной. Федеративное устройство государства, полное свержение самодержавия. Избавиться от всех классов и сословии , а землю передать народу.
( консерватизм)

4.Последовательное реформирование государственного строя. Сохранение монархии, и преобразование ее в конституционную. Разделение власти на три ветви.
( социал- либерализм)

​

1) Литературы. в XII - начале xv вв. на территории Казахстана получают наибольшее развитие науки языкознание и история.  

2) Рост могущества золотой орды в XII-XIV вв расцвету письменной литературы на кыпчакском языке.

3) Составьте план рассказа по теме «развитие науки и литературы в xiii-xv вв.». в дешт-и кыпчаке развивалось творчество певцов (жырау). известны имена сыпыра-жырау, кодана-тайши и асана кайгы, воспевавших идею единства народа, любовь родине.

4) складывался кыпчакский героический эпос. к началу хх в. относится творчество легендарного жырау кетбуги. народные предания причисляют к его творчеству песню, рассказывающую о смерти джучи, адресованную его отцу, чингисхану.

5) к xv в. относится творчество поэтов кодан-тайши и асана кайгы. кодан-тайши - известный в степи жырау и политический деятель. он активно поддерживал султанов - потомков урус-хана - жаныбека и керея.

6) В эпосах xiii-xv вв. отразились события, происходившие в это время.

Объяснение: Надеюсь

Самобытная культура древнего египта с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества. она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. у египтян учились мудрости философы и ученые древней греции. великий рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид. минули тысячелетия , но живой интерес к древнего египта отнюдь не иссяк. но долгое время огромный пласт египетской был неизвестен людям: ученые не могли расшифровать таинственные письмена- иероглифы . попытки проникнуть в их тайну еще в глубокой древности, над загадкой бились и античные философы, , писатели. "вырезанные на камне изображения - это магические знаки," -говорил римский поэт лукиан , живший в i веке нашей эры. "египетское письмо имеет символический характер. каждый иероглиф обозначает целое слово или даже фразу", - предполагал плутарх, живший на рубеже i и ii веков. писали о египетских иероглифах и апулей, и геродот, и многие другие . но понадобился кропотливый труд многих поколений исследователей , чтобы до конца выявить все тайны египетского письма. это произошло лишь в xix веке. но после дешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своем величии могучая цивилизация, процветавшая несколько тысяч лет на берегах нила. мы можем сейчас по достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировой культуры , науки и искусств. в своей древнегреческий геродот довольно подробно описывает прошлое египта подробнее, чем он, например, описывал вавилоно - ассирийского государства, но вместе с тем его труд носит бессистемный характер. геродот пропутешествовал по нилу от северных до южных границ страны, осматривал старинные памятники, бывал на полях сражений, разговаривал с египтянами, которые знали греческий язык, о прошлом страны. в ответ же получал отрывочные и нередко искаженные сведения, но проверить их у него не было возможности. конечно, многие из его собеседников специально преувеличивали подвиги своих предков - из-за гордости за свою страну. но вместе с тем, многие сведения геродота представляют большой интерес. в i-ii вв. н.э. греческий писатель плутарх посвятил вопросам египетской религии целую книгу, которую назвал «об исиде и осирисе». интерес к прошлому египта значительно усилился после того, как в 332 г. до н.э. он был завоеван александром македонским и туда переселилось большое количество греков. египетский жрец манефон написал на греческом языке «египетскую », в которой дал хронологическую схему и по ней разложил ряд событий египта, перемешивая реальные факты с мифами. в египте сохранились многие памятники - пирамиды, храмы, колоссы, обелиски, которые также немало могли рассказать об страны. кроме того, нередко эти памятники были покрыты письменами, но в течение долгого времени прочитать их никому не удавалось. и только в 1822г. французский ученый ф.шампольен обнаружил ключ к чтению египетских иероглифов, что продвинуло науку о египте на несколько шагов вперед. что же касается памятников - пирамид, храмов и т.д. - то здесь были некоторые проблемы. ведь большинство из них оказались занесенными песком. нужны были раскопки для их открытия. со временем были вскрыты целые города, а также скальные гробницы, в которых с середины ii тыс. года до н.э. хоронили египетских фараонов. в отличие от пирамид, которые были на виду и часто подвергались ограблению, скальные гробницы делали под землей и засекречивали.древнего египта делят на пять периодов, в течение которых правили 30 династий фараонов: раннее, древнее, среднее, новое и позднее царства (3-1 тыс. до н. фараоны считались воплощением верховного бога осириса на земле. первым фараоном был мина, объединивший верхний и нижний египет.