С какими трудностями столкнулись Османская империя и Персия в 18 веке, какие проблемы пришлось решать? Какие правители развитию стран в 18 веке. Насколько удачной оказалась политика?
В каком состоянии :экономика, общество, государство этих стран в 18 в

Замечательным памятником новгородской живописи были и фрески церкви успения на волотовом поле (погибли во время великой отечественной войны), в котором ярко проявились свобода художественного творчества, стремление преодолеть традиционные каноны церковной живописи. эти фрески отличали предельная динамика в построении композиции, глубокая эмоциональная насыщенность.по-иному выглядят фрески церкви спаса на ковалеве, которым свойственны черты аскетизма. исследователи видят в них влияние южнославянской художественной традиции и считают, что они написаны сербскими художниками.в xv в. монументальная живопись все более усваивала догматические черты официально-церковной идеологии. но в новгороде иконописание еще оставалось связанным с демократическими кругами, о чем свидетельствовали простота трактовки сюжетов, широкое распространение икон популярных в народе святых, принявших функции языческих божеств-покровителей различных хозяйственных занятий. расширялись узкие рамки религиозной тематики.обострение отношений новгорода с москвой во второй половине xv в. вызвало появление иконы «битва новгородцев с суз-дальцами» (чудо от иконы «знамение»). она воспринимается как картина. тема ее — поражение суздальского войска под стенами новгорода в 1169 г. икона должна была вызывать чувство местного патриотизма и вдохновлять на борьбу за сохранение независимости новгорода, которому в трудный час приходили на «силы небесные». таков публицистический подтекст иконы. единственным в своем роде образцом коллективного портрета боярской семьи является икона «молящиеся новгородцы» (1467).высокого расцвета достигла живопись в москве в конце xiv — начале xv в. в это время здесь окончательно складывается национальная школа живописи, наиболее ярким представителем которой был гениальный художник андрей рублев. его предшественником по росписи московских церквей был феофан грек, переехавший в 90-х гг. xiv в. в москву (московские росписи феофана не сохранились).рублев родился около 1360 г. он был монахом троице-сер-гиева, а затем — спасо-андроникова монастыря в москве. в 1405 г. он вместе с феофаном греком и прохором из городца расписывал стены благовещенского собора в московском кремле. в 1408 г. рублев вместе с даниилом черным работал над фресками успенского собора во владимире, а затем они украсили фресками и иконами троицкий собор троице-сергиева монастыря. в конце жизни живописец расписал собор андроникова монастыря, в котором впоследствии был похоронен (умер около 1430 наиболее ранними из известных в настоящее время работ рублева считаются фрески успенского собора во владимире (одна из известных — «шествие праведников в рай»). в них проявились характерные черты рублевского стиля, которому свойственна лирическая умиротворенность. персонажи рублева мягче, человечнее, чем в живописи феофана.самая известная работа этого мастера — икона «троица», написанная им для иконостаса троицкого собора. в ней с редкой художественной силой выражена гуманистическая идея согласия и человеколюбия, дан обобщенный идеал нравственного совершенства и чистоты. замечательны по глубине психологической характеристики и мастерству исполнения изображения архангела гавриила и апостола павла из того же иконостаса троицкого собора. национальный характер творчества иконописца нашел особенно яркое выражение в его «спасе» из звенигорода.в творчестве рублева «получает свое логическое завершение процесс обособления живописи от византийской, наметившийся уже в xii веке и развивавшийся в непрерывном нарастании вплоть до xv века. рублев окончательно отказывается от византийской суровости и византийского аскетизма. он извлекает из византийского наследия его античную эллинистическую краски природы он переводит на высокий язык искусства, давая их в таких верных сочетаниях, что им присуща, подобно творению великого музыканта, абсолютная чистота звучания», — писал исследователь искусства в. н. лазарев.культурное развитие земель в xiii—xv вв. было чрезвычайно важным этапом формирования культуры, вобравшей в себя достижения местных культур. завершение этого процесса относится к концу xv в.

а) обострение социальных проблем

б) недостаток жилья

в) трудности акклиматизации

г) недостаток питьевой воды

д) межнациональные разногласия

е) нехватка продуктов питания

ж) отсутствие столовых

2. Соотнесите информацию

а) события в Темиртау произошли при А. Брежнев Л.И.

б) Комитет по формированию немецкой автономии возглавил Б. Карагандинская область

в) события в Целинограде произошли при В. Акмолинская область

г) металлургический комбинат строился в Г. Хрущев Н.С.

д) г.Целиноград находился в Д. Коркин А.

е) предложение о создании автономии инициировано Е. Андропов Ю.В.

3. Территория, какой области не входила в состав немецкой автономии

а) Кокчетавская

б) Карагандинская

в) Павлодарская

г) Целиноградская

д) Алматинская

4. Суть событий в Целинограде 1979 г.

а) вовремя не выдавали заработную плату

б) недовольство дороговизной

в) требование независимости Казахстана

г) протест против провозглашения немецкой автономии

д) протест против высшего партийного руководства

5. В 1959 г. в каком городе Казахстана было выражено открытое недовольство социальной политикой правительства

а) Алматы.

б) Усть-Каменогорске.

в) Караганде.

г) Темиртау.

д) Кустанае.

6. Город, определенный как центр будущей немецкой автономии

а) Кокчетав

б) Кентау

в) Целиноград

г) Ерейментау

д) Караганда

 

Объяснение:

 

Объяснение: