"В 1610 году и вся западная часть страны была захвачена , на северо-западе господствовали Постоять за родную землю призвал русских людей торговый человек из Для борьбы с врагом было создано Военным руководителем стал князь Народное ополчение двинулось к Москве через и разгромило В 1818 году на в Москве был воздвигнут памятник гражданину и князю Какой праздник российский народ отмечает 4 ноября"

Вставьте слова на место пропусков.

Православный раскол стал одним из ведущих событий в российской истории. Раскол 17 века был вызван сложными временами того времени и несовершенством взглядов. Великая смута, накрывшая тогда державу, и стала одной из причин церковного раскола.
Церковный раскол 17 века повлиял как на мировоззрение, так и на культурные ценности народа. История раскола берёт своё начало с 1666 года, ведь в те времена массовые волнения были вызваны нестабильностью, запретом на использование старообрядческой литературой и пр. Все эти события и стали причинами церковного раскола. 
Русский раскол – значимое событие в истории церкви. Раскол православной церкви стал следствием тяжёлых времён, которые переживала великая держава. Смутное время не могло не отразиться на ситуации в России и истории раскола церкви.  
Человек, который повлиял на церковный раскол – Никон.  Это патриарх, который вступил на свой пост в 1652 году и немного позднее начал реформу, повлекшую раскол 17 века. Негодования масс в связи с ней и вызвали столь бурную реакцию и впоследствии православный раскол. Первыми противниками раскола Никона стали его бывшие друзья, которые ранее были его единомышленниками и участвовали в «кружке ревнителей благочестия». Однако во взаимоотношениях произошёл раскол: Никон стал на путь реформы взглядов народа всей державы. 
На первый взгляд может показаться, что причины раскола лежат только в основе никоновской реформы, однако это не так. Так, только выйдя из смутного времени, перед началом истории раскола Россия всё ещё переживала бунтарские настроения, что и явилось одной из причин раскола. Были и другие повлекшие протесты причины церковного раскола Никона: Римская Империя перестала быть единой, и сложившаяся политическая ситуация также повлияла на возникновение православного раскола в будущем. 
У реформы, ставшей одной из причин церковного раскола 17 века, были следующие принципы:
1. Причины церковного раскола возникли, в частности, из-за запрета старообрядческих книг и введения новых. Так, в последних вместо слова «Исус» начали писать «Иисус». Конечно, эти нововведения не стали главным подспорьем для возникновения церковного раскола Никона, однако вкупе с другими факторами стали провокаторами церковного раскола 17 века.  
2. Причиной раскола явилась и замена 2-перстного креста 3-перстным. Причины раскола спровоцировала и замена коленных поклонов на поясные. 
3. У истории раскола было и другое подспорье: так, крестные ходы стали проводиться в обратном направлении. Эта мелочь вместе с другими подтолкнула к началу православного раскола.
Таким образом, предпосылкой к возникновению церковного раскола Никона была не только реформа, но и волнения, и политическая ситуация. История раскола имела серьёзные последствия для людей.

У них были особые привилегии, поскольку они защищали южные рубежи, и должны были, что называется.., конно и оружно, являться на службу.
Казаки — это не какая-нибудь особая национальность, это те же русские люди, правда, со своими историческими корнями и традициями. Слово «казак» тюркского происхожде­ния и в переносном смысле означает «вольный человек» . На Руси казаками на­зывали вольных людей, живущих на окра­инах государства. Как правило, в это были беглые крепостные крестьяне, хо­лопы и городская беднота. Покидать насиженные места людей за­ставляли их бесправное положение, бед­ность, крепостная неволя. Этих беглецов называли «гулящими» людьми. Прави­тельство с особых сыщиков пы­талось разыскивать ушедших в бега, нака­зывать их и водворять на старое место жи­тельства. Однако массовые побеги не пре­кращались, и постепенно на окраинах Ру­си возникли целые вольные области со сво­им казачьим управлением. Первые поселе­ния осевших беглецов образовались на Дону, Яике и в Запорожье. Правительству в конце концов пришлось смириться с суще­ствованием особого сословия — казачества — и попытаться поставить его себе на служ­бу. Больше всего «гулящих» людей шло на привольный Дон, где коренные казаки на­чали селиться с XV века. Там не было ни повинностей, ни обязательной службы, ни воеводы. Казаки имели свое выборное уп­равление. Они разделялись на сотни и де­сятки, которыми руководили сотники и де­сятники. Для решения общественных воп­росов казаки собирались на сходки, кото­рые назывались у них «кругами» . Во главе этого вольного сословия стоял выбираемый кругом атаман, имевший еса­ула. Казаки признавали власть московско­го правительства, считались состоящими у него на службе, но не отличались большой преданностью и нередко участвовали в кре­стьянских восстаниях. В XVI веке было уже множество казачь­их поселений, чьи жители в соответствии с географическим принципом назывались казаками: запорожскими, донскими, яицкими, гребенскими, терскими и др. В XVIII веке правительство преобразо­вало казачество в замкнутое военное сосло­вие, которое было обязано нести военную службу в общей системе вооруженных сил Российской империи. Прежде всего казаки должны были охранять границы страны — там, где они жили. Для того чтобы казаче­ство сохранило верность самодержавию, правительство наделяло казаков специаль­ными льготами и привилегиями. Казаки гордились своим положением, у них воз­никли собственные обычаи и традиции, ко­торые передавались из поколения в поко­ление. Они считали себя особым народом, а жителей остальных областей России на­зывали «иногородними» . Так продолжа­лось до 1917 года.