1) Жырау - қазақ әдебиетінің көрнекі өкілі. Әдебиетте де тарихта да маңызды орын алар тұлға. «Жырау - өз жанынан шығарып айтатын және эпикалық дастандар мен толғауларды орындайтын халық поэзиясының өкілі жырау атауы-«жыр» сөзінен туындайды» деген түсінік жырауға «Қазақ әдебиетінің энциклопедиясында» берілген. Ел ертеңі жайлы болжам жасап, данышпандығымен дараланып жүрген жыраулар хан сарайында отырып, алдағы болар қауіп-қатерді болжап отырды
2. Жыраулар поэзиясының басты тақырыбы- Қазақ хандығын құрған ру мен тайпалардың татулығы мен бірлігі, бүтіндігі мен тұтастығы, мемлекетті нығайту мен оның жауынгерлік күшін аттыру.
3. Жыраулар поэзиясының 3 түрі бар: толғау, арнау, мадақ-өлеңдер
1) Жырау - қазақ әдебиетінің көрнекі өкілі. Әдебиетте де тарихта да маңызды орын алар тұлға. «Жырау - өз жанынан шығарып айтатын және эпикалық дастандар мен толғауларды орындайтын халық поэзиясының өкілі жырау атауы-«жыр» сөзінен туындайды» деген түсінік жырауға «Қазақ әдебиетінің энциклопедиясында» берілген. Ел ертеңі жайлы болжам жасап, данышпандығымен дараланып жүрген жыраулар хан сарайында отырып, алдағы болар қауіп-қатерді болжап отырды
2. Жыраулар поэзиясының басты тақырыбы- Қазақ хандығын құрған ру мен тайпалардың татулығы мен бірлігі, бүтіндігі мен тұтастығы, мемлекетті нығайту мен оның жауынгерлік күшін аттыру.
3. Жыраулар поэзиясының 3 түрі бар: толғау, арнау, мадақ-өлеңдер
4. Асан Қайғы, Қазтуған, Доспамбет, Шалкиіз, Жиембет, Марғасқа, Ақтамберді, Тәтіқара, Үмбетей, Бұқар
Объяснение:
Бар білгенім осы
Истинный учитель - Мухаммад Тархан Фараби, сын Абу Насира Мухаммада.
думал о. Абу Насира «О взглядах людей хорошего города».
книга ». Он прочитал произведение трижды
происхождение. В книге великий ученый рассказал об обществе. Педагог «полного» общества
и «неполный». Само все общество бывает трех типов: большое, большое.
каменные и мелкие. Великое общество - это умное человечество во всем мире; Средняя
общество - определенная страна, государство; небольшой город для отдельного городского населения
упомянутый. Теперь эти города делятся на «хорошие» и «невежественные»:
«Люди работают вместе, чтобы друг другу стать счастливыми.
Лесной город будет хорошим городом людям достичь счастья.
Общество, в котором мы живем, будет хорошим обществом », - сказал он.
… Абу Насир делит невежественные города на восемь типов. Это люди из городов
ставит эгоистичные интересы выше интересов людей, эгоистичен, высокомерен, горд
Я бы хотел. По их мнению, самое дорогое удовольствие в жизни - это богатство и власть.
Город единства, глубокого понимания и взаимной поддержки -
Разве это не Отрар?
Абу Насир мечтал о хорошем городе. По его словам, хороший город
счастливый, образованный, талантливый, ювелир, трудолюбивый, гостеприимный,
будь честным. Искоренены сплетни, ложь, воровство, хулиганство. Люди разговаривают друг с другом
или всегда добрыми намерениями, приносит радость. Без города
Они не сражаются, но достаточно сильны, чтобы отражать атаки. Ничего
кому он не ответит. Правитель этого города также был храбрым, образованным и владевшим мечом.
Лучше быть сознательным человеком, уважающим книгу.