1) В памяти русского народа хранится немало пословиц и пого- ворок о хлебе, об отношении к нему. Прочитайте текст, в котором
опущены фрагменты с примерами таких устойчивых выражений. Как
вы думаете, достаточно ли в тексте информации для того, чтобы сде-
лать выводы о роли хлеба в жизни русского человека?
Хлеб — основа жизни и благополучия, залог будущих
успехов, символ радости и счастья человека: …
Ржаной хлеб — главный крестьянский продукт. И не
случайно поэтому в народных поговорках и присловьях он
ставится во главу угла, противопоставляется другим яствам,
любой другой еде: …
Хлеб — символ хлебосольства, основа и званого обеда, и
повседневного, будничного стола: …
И хоть замечалось в народе, что «не шуба, а хлеб греет»,
всё же никогда не было для него самоцелью простое насыще-
ние и бездумная сытость. А потому и говорилось так: Трудом и потом добывается хлеб. И в народных при-
словьях говорится об этом так: …
Доброй, лукавой улыбкой освещены многие народные
поговорки о хлебе, о приметах хорошего работника, неотде-
лимых от его отношения к хлебу: …
(По З. Люстровой, Л. Скворцову, В. Дерягину)
2) Прочитайте пропущенные в тексте пословицы. Все ли они вам
понятны?
Хлеб — всему голова. Хлеб будет, так и всё будет. Будет
хлеб, будет и песня. Гречневая каша — матушка наша, а хле-
бец ржаной — отец наш родной. Ржаной хлебушко пшенично-
му калачу дедушка. Будет хлеб — будет и обед. Худ обед, ко-
ли хлеба нет. За хлебом-солью всякая шутка хороша. Одним
хлебом сыт не будешь. Не будь сыт куском, а будь сыт дру-
гом. Сердись, бранись, а за хлебом-солью сходись. Кто в небо
глядит, тот без хлеба сидит. Баловством хлеба не добудешь.
Птом добытый хлеб и чёрствый сладок. Каков у хлеба, таков
и у дела. У пахаря рука черна, да хлеб бел. На чужой каравай
рот не разевай, а пораньше вставай да свой припасай.
3) Восстановите текст: попробуйте найти место каждой послови-
цы в тексте.
4) Составьте небольшой рассказ «Хлеб — всему голова», опира-
ясь на содержание восстановленного текста. Включите в рассказ свои
наблюдения об отношении современного человека к хлеб.
Объяснение:
На Алтае, в устье реки Ини, жил богатырь Сартакпай. Коса у него до земли, брови — точно густой кустарник. Мускулы твердые, как нарост на березе, хоть чашки из них режь.
Когда он охотился, еще ни одной птице не доводилось над его головой пролететь. Он стрелял без промаха.
Быстро бегущих оленей, осторожную кабаргу бил метко. На медведя, на барса он ходил один, крепко держа в руке свою трехпудовую пику с девятигранным наконечником.
Не пустовали его охотничьи мешки-арчимаки, к седлу всегда была приторочена свежая дичь.
Сын Сартакпая, Адучи-мерген, издалека услыхав мерный топот черного иноходца, выбегал встречать отца.
Сноха Оймок готовила старику восемнадцать разных кушаний из дичи, девять вкусных напитков из молока.
Но не был счастлив, не был весел прославленный богатырь Сартакпай. Днем и ночью слышал он плач зажатых камнями алтайских рек. Напрасно бросались они с камня на камень. Не под силу было им одолеть твердые горные кряжи. Брызги воды висели на камнях, как слезы. Горько было Сартакпаю смотреть на слезы алтайских рек, устал он слушать их немолчный стон. И задумал старик пробить алтайским водам дорогу к Ледовитому океану.
Позвал он своего сына:
— Ты, Адучи-мерген сынок, иди к Белухе-горе, поищи пути-дороги для Катуни-реки. Сам я отправлюсь на восток к озеру Улукёль.
Приехал Сартакпай к озеру, спешился, коня в траву пустил, сам на левое колено пал, указательным пальцем правой руки тронул берег Улукёля, и следом за его пальцем потекла река Чулышман. С веселой песней побежали к Чулышману все попутные ручейки и речки, все звонкие ключи и неслышные подземные воды.
Объяснение:
начальный период правления Хусайна Байкары Алишер Навои играл большую роль в политической жизни страны, отстаивая справедливость и проявляя заботу о народе. Для сохранения целостности государства и спокойствия в стране он принимал активное участие в подавлении народных волнений и мятежей, поднятых в Хорасане. Когда между Хусайном и его сыном Бадиуззамоном вспыхнула вражда, Алишер Навои употребил всю силу своего влияния, чтобы предотвратить кровопролитие.
Однако деятельность Навои вызывала недовольство придворной знати. При дворе против него начались интриги и доносы. Навои был удален из столицы и назначен наместником в Астрабад. Пробыв там немногим больше года, он вернулся в Герат. Хусайн Байкара хорошо принял Алишера и оставил при себе, хотя не поручил ему никаких должностей. Тяжелые переживания за судьбу народа и страны сильно подорвали здоровье Алишера Навои. 3 января 1501 года в возрасте 60 лет великий поэт скончался.
Итак, жизнь двух государственных деятелей в период, когда страна была охвачена постоянными междоусобными войнами, частыми народными восстаниями и мятежами, а государство переживало сильную политическую раздробленность. Такая обстановка, царившая во второй половине XV века, не только подорвали экономическую мощь страны, но и привела к падению государства Темуридов.