3. КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ТВОРЧЕСТВУ ПИСАТЕЛЕЙ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА.
А1 Герои Алёша Пешков, Акулина Ивановна, Цыганок, Хорошее Дело — это герои произведения:
А) А.М.Горького «Детство» б) И.А.Бунина «Цифры» в) А.П.Чехова «Злоумышленник»
А2 Главный герой «Легенды о Данко» А. М. Горького — смельчак, который:
А) привёл людей к их прежнему месту жительства, освободив его от захват¬ов;
Б людей от неминуемой гибели в лесу, прорубив волшебным мечом ;
В) вывел людей из непроходимого леса, осветив им путь светом своего сердца
А3. Главная идея стихотворения В. В. Маяковского «Необычайное приключение бывшее с Владимиром Маяковским на даче» заключена в словах:
А) а вот идёшь — взялось идти, идёшь — и светишь в оба!»;
Б) Светитъ всегда, светить везде, до дней последних донца, светить — никаких гвоздей...»;
В) «Я буду солнце лить своё, а ты — своё, стихами».
А4 Родина В.В.Маяковского:
А) Воронеж; б) Богдади; в) Таганрог
А5. Не является автобиографическим произведением:
А) М.Горького «Детство» Б) Л.Н .Толстого «Детство» В) И.А.Бунина «Лапти»
А6. Как звали главного героя рассказа Бунина «Цифры»?
А) Николенька; б) Женя; в) Тёма
А7. Назовите настоящее имя Максима Горького:
А) Максим Пешков; Б) Алексей Пешков; В) Алексей Максимов
А8. Тема стихотворения «Необычайное приключение…»:
А) жизнь поэта летом на даче;
Б) фантастическая встреча человека и Солнца;
В) поэтический труд и назначение поэта.
А9. Главным героем произведения «Детство» является:
А) вымышленный персонаж
Б) реальный персонаж
В) сказочный персонаж
Часть 2
В1. Какие правила воспитания царили в семье деда в повести М. Горького «Детство»?
В2. Чем отличается, по вашему мнению, Данко в рассказе «Старуха Изергиль» от окружающих его людей? Напрасна ли была жертва Данко?
В3. В каких произведениях автор рассматривает проблему сострадания и сочувственного отношения ко всему живому? (Назовите произведения и их авторов).
В4. Определите жанр ниже приведенных произведений:
а) «Кусака» б) «Детство» в) «Хорошее отношение к лошадям»
В5. Назвать автора и произведение по отрывку:
А) «От боли, от острого и внезапного оскорбления, так грубо ударившего тебя в сердце в один из самых радостных моментов твоего детства, ты, вылетевши за дверь, закатился таким страшным, таким пронзительным альтом, на какой не ни один певец в мире. И надолго, надолго замер... Затем набрал в легкие воздуху еще больше и поднял альт уже до невероятной высоты...»
Б) «Меня подавляет мать; ее слезы и вой зажгли во мне новое, тревожное чувство. Я впервые вижу ее такою, — она была всегда строгая, говорила мало; она чистая, гладкая и большая, как лошадь; у нее жесткое тело и страшно сильные руки. А сейчас она вся как-то неприятно вспухла и растрепана, всё на ней разорвалось; волосы, лежавшие на голове аккуратно, большою светлой шапкой, рассыпались по голому плечу, упали на лицо, а половина их, заплетенная в косу, болтается, задевая уснувшее отцово лицо»
В) «Но, пока собака колебалась, все яростнее размахивая хвостом и маленькими шажками подвигаясь вперед, настроение пьяного человека изменилось. Он вспомнил все обиды, нанесенные ему добрыми людьми, почувствовал скуку и тупую злобу и, когда Жучка легла перед ним на спину, с размаху ткнул ее в бок носком тяжелого сапога».
Милосердие достигает нравственной полноты, когда воплощается в действиях, не только направленных на удовлетворение интересов другого, но и основанных на стремлении к совершенству. В заповеди любви требование милосердного отношения к ближнему обосновывается и подкрепляется требованием любви к Богу: в этой любви человек должен проявить себя во всей внутренней полноте и цельности сердца, души, воли и разума.
Милосердие - не только средство в процессе самосовершенствования, но и содержание его. Человек не является милосердным потому, что стал совершенствующимся; скорее милосердное поведение является выражением его совершенствования. Милосердие воплощено в участливом отношении к людям и как таковое противопоставлено в новозаветных текстах небрежению и беззаботности. В милосердии человек ограничивает себя, жертвует собой ради другого.
Итак, я считаю, что милосердие имеет для человека в жизни два значения: первое - облагораживающее душу твою и другим людям преодолеть одиночество и холод жизни, и второе - ускоряющее процесс разрушения личности, которая лишена милосердия. Я желаю всем людям встречаться с милосердием в первом, благородном варианте.
Жилина и Костылина отправляют на ответственное задание.Но на пути к цели у мужчин возникают препятствия. В процессе перестрелки одного из военных ранят в ногу. Бойцы попадают в плен. Жилин сильный, ответственный, смелый, смекалистый, твердый духом - это человек, который не боится никаких трудностей на своем пути. Костылин же полная противоположность Жилину. Мужчина слабый, бессильный, бездейственный. Когда наши герои планируют побег, то Жилин делает все для того, чтобы он осуществился. Копает яму, подкармливает лепёшками собаку, знакомится с дочерью врага. А Костылин постоянно жалуется на боль в ноге и бездействует. Несмотря на то, что Костылин ранен в ногу, Жилин все равно берет его с собой. Хотя мог бы оставить товарища гнить в сарае, но он не сделала этого, так как поступил мужественно и честно. А Костылина интересует только собственный комфорт.
Таким образом, взрослым нужно учиться у Жилина тому, как нужно поступать.