вно да радоваться, а он невеселый стал и здоровьем хезнул. Так на глазах и таял.
Хворый-то придумал дробовичок завести и на охоту повадился. И все, слышь-ко, к Красногорскому руднику ходит, а добычи домой не носит. В осенях ушел так-то да и с концом. Вот его нет, вот его нет... Куда девался? Сбили, конечно, народ, давай искать. А он, слышь-ко, на руднике у высокого камня мертвый лежит, ровно улыбается, и ружьишечко у него тут же в сторонке валяется, не стрелено из него. Которые люди первые набежали, сказывали, что около покойника ящерку зеленую видели, да такую большую, каких и вовсе в наших местах не бывало. Сидит будто над покойником, голову подняла, а слезы у ей так и каплют. Как люди ближе подбежали — она на камень, только ее и видели. А как покойника домой привезли да обмывать стали — глядят: у него одна рука накрепко зажата, и чуть видно из нее зернышки зелененькие. Полнехонька горсть. Тут один знающий случился, поглядел сбоку на зернышки и говорит:
— Да ведь это медный изумруд! Редкостный камень, дорогой. Целое богатство тебе, Настасья, осталось. Откуда только у него эти камешки?
Настасья — жена-то его — объясняет, что никогда покойник ни про какие такие камешки не говаривал. Шкатулку вот дарил ей, когда еще женихом был. Большую шкатулку, малахитову. Много в ей добренького, а таких камешков нету. Не видывала.
Стали те камешки из мертвой Степановой руки доставать, а они и рассыпались в пыль. Так и не дознались в ту пору, откуда они у Степана были. Копались потом на Красногорке. Ну, руда и руда, бурая с медным блеском. Потом уж кто-то вызнал, что это у Степана слезы Хозяйки Медной горы были. Не продал их, слышь-ко, никому, тайно от своих сохранял, с ними и смерть принял. А?
Вот она, значит, какая Медной горы хозяйка!
Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мал
В рассказе ,,Конь с розовой гривой,, изображено тяжелое послевоенное время. Пряник в форме коня- олицетворяет мечту голодного мальчишки. Нравственные вопросы рассказа заключаются в том , что хороший, добрый мальчишка, поддавшись на хитрость соседских пацанов, заврался. Он обманул самого близкого ему человека- свою бабушку, набрав в корзинку травы и лишь сверху прикрыл ее земляникой. Главного героя терзает совесть, он мучается от своего вранья, переживает и не спит полночи. Бабушка не смотря, на то, что ее любимый внук ее обманул, отругав его, все же дает пряник своему внуку. Тем самым она подчеркивает то , что продолжает ему доверять, ведь ее родной мальчишка- честный и добрый человечек. Главный герой рассказа этот пряник запоминает на всю жизнь, ведь в этот день он получил настоящий урок добра. Добро- это поступок , заключающий в себе милосердие, понимание и справедливость.
вно да радоваться, а он невеселый стал и здоровьем хезнул. Так на глазах и таял.
Хворый-то придумал дробовичок завести и на охоту повадился. И все, слышь-ко, к Красногорскому руднику ходит, а добычи домой не носит. В осенях ушел так-то да и с концом. Вот его нет, вот его нет... Куда девался? Сбили, конечно, народ, давай искать. А он, слышь-ко, на руднике у высокого камня мертвый лежит, ровно улыбается, и ружьишечко у него тут же в сторонке валяется, не стрелено из него. Которые люди первые набежали, сказывали, что около покойника ящерку зеленую видели, да такую большую, каких и вовсе в наших местах не бывало. Сидит будто над покойником, голову подняла, а слезы у ей так и каплют. Как люди ближе подбежали — она на камень, только ее и видели. А как покойника домой привезли да обмывать стали — глядят: у него одна рука накрепко зажата, и чуть видно из нее зернышки зелененькие. Полнехонька горсть. Тут один знающий случился, поглядел сбоку на зернышки и говорит:
— Да ведь это медный изумруд! Редкостный камень, дорогой. Целое богатство тебе, Настасья, осталось. Откуда только у него эти камешки?
Настасья — жена-то его — объясняет, что никогда покойник ни про какие такие камешки не говаривал. Шкатулку вот дарил ей, когда еще женихом был. Большую шкатулку, малахитову. Много в ей добренького, а таких камешков нету. Не видывала.
Стали те камешки из мертвой Степановой руки доставать, а они и рассыпались в пыль. Так и не дознались в ту пору, откуда они у Степана были. Копались потом на Красногорке. Ну, руда и руда, бурая с медным блеском. Потом уж кто-то вызнал, что это у Степана слезы Хозяйки Медной горы были. Не продал их, слышь-ко, никому, тайно от своих сохранял, с ними и смерть принял. А?
Вот она, значит, какая Медной горы хозяйка!
Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мал
В рассказе ,,Конь с розовой гривой,, изображено тяжелое послевоенное время. Пряник в форме коня- олицетворяет мечту голодного мальчишки. Нравственные вопросы рассказа заключаются в том , что хороший, добрый мальчишка, поддавшись на хитрость соседских пацанов, заврался. Он обманул самого близкого ему человека- свою бабушку, набрав в корзинку травы и лишь сверху прикрыл ее земляникой. Главного героя терзает совесть, он мучается от своего вранья, переживает и не спит полночи. Бабушка не смотря, на то, что ее любимый внук ее обманул, отругав его, все же дает пряник своему внуку. Тем самым она подчеркивает то , что продолжает ему доверять, ведь ее родной мальчишка- честный и добрый человечек. Главный герой рассказа этот пряник запоминает на всю жизнь, ведь в этот день он получил настоящий урок добра. Добро- это поступок , заключающий в себе милосердие, понимание и справедливость.