Какие строки самые главные? объясните, почему.найдите средства выразительности( эпитеты, метафоры, гиперболы) надеюсь на эксперта : d солдатская песня о севастополе. не веселую, братцы, вам песню спою, не могучую песню победы, что певали отцы в бородинском бою, что певали в очакове деды. я спою
вам о том, как от южных полей поднималося облако пыли, как сходили враги без числа с кораблей и пришли к нам, и нас победили. а и так победили, что долго потом не совались к нам с дерзким вопросом; а и так победили, что с кислым лицом и с разбитым отчалили носом. я спою, как, покинув и дом и семью,
шел в дружину помещик богатый, как мужик, обнимая бабенку свою, выходил ополченцем из хаты. я спою, как росла богатырская рать, шли бойцы из железа и стали, и как знали они, что идут умирать, и как свято они умирали! как красавицы наши сиделками шли к безотрадному их изголовью; как за каждый
клочок нашей земли нам платили враги своей кровью; как под грохот гранат, как сквозь пламя и дым, под немолчные, тяжкие стоны выходили редуты один за другим, грозной тенью росли бастионы; и одиннадцать месяцев длилась резня, и одиннадцать месяцев целых чудотворная крепость, россию храня, хоронила
сынов ее смелых… пусть нерадостна песня, что вам я пою, да не хуже той песни победы, что певали отцы в бородинском бою, что певали в очакове деды.

Преступление — есть преступление. Если человек совершает что-либо, что выходит за рамки правильного, он должен быть наказан — это однозначно. Но, тем не менее, есть множество случаев, когда люди этому, избегают ответственности. Подстрекательство, клевета, еще какие-либо всё это не должно оставаться просто так. Люди заблуждаются, когда осуждают только совершившего проступок: хоть этот человек и не является невиновным, но он далеко не единственный виноватый. Каждое человеческое действие мотивировано чем-либо, и если кто-то задает мотивацию, что в результате дает совершение преступления, то этот человек, по логики вещей, тоже считается таким же виноватым. 

Древнерусская литература, включающая в себя и былины, и сказки, и жития святых и, и (позднее) повести, являет собой не просто памятник культуры. Это уникальная возможность знакомства с жизнью, бытом, духовным миром и нравственными принципами наших далеких предков, своеобразный мостик, соединяющий современность и старину. Итак, каков же он, древнерусский герой литературы? Первое, что следует отметить: изображение человека вообще в древнерусской литературе весьма своеобразно. Автор умышленно избегает точности, определенности, детализации, указывающих на конкретный характер. Профессиональная деятельность или принадлежность к определенной социальной категории определяют личность. Если перед нами монах - важны его монашеские качества, если князь - княжеские, если богатырь - богатырские. Жизнь святых изображается специально вне времени и пространства, являясь эталоном этических норм. Раскрытие характера героя повествования происходит через описание его поступков (деяний, подвигов). Автор не уделяет внимания причинам, побудившим героя к тому или иному поступку, мотивировка остается за кадром. Древнерусский герой - цельная и бескомпромиссная личность, живущая по принципу: "цель вижу, препятствий не замечаю, в себя верю". Его образ будто вырублен из гранитного монолита, поступки основаны на незыблемой уверенности в правоте своего дела. Деятельность его направлена на благо родной земли, на благо сограждан. Былинный богатырь, например, - собирательный образ защитника Родины, пусть и наделенный определенными сверхъестественными образец гражданского поведения. Кем бы ни был герой - он мужественен, честен, добр, великодушен, предан своей Родине и народу, никогда не ищет собственной выгоды, православный христианин. Это человек сильный, гордый и необыкновенно упрямый. Очевидно, это фантастическое упрямство, столь великолепно описанное Н. В.Гоголем в повести "Тарас Бульба", и позволяет человеку добиться выполнения задачи, определенной им самим для себя. Например, св. Сергий Радонежский наотрез отказывается стать митрополитом, Феврония, вопреки своему социальному статусу, становится княгиней, Илья Муромец, не просто обороняет Киев, а по своему разумению истребляет врагов земли русской. Характерной чертой героя древнерусской литературы является отсутствие шовинизма, гуманное отношение к людям разных национальностей. При всем патриотизме отсутствует агрессивность.