Черепахи живут очень долго, хотя многое сокращает им жизнь. Может быть, они не замечают течения времени? Может быть, их защищают панцири, по которым время скользит, не оставляя следов? Или они никуда не спешат? Все вокруг спешат жить, и только черепаха жить не торопится.Но и она торопится, еще как торопится! Средняя улитка развивает скорость до сорока пяти километров в год, а средняя черепаха – до сорока пяти километров в месяц. И когда черепаха на полном скаку проносится мимо улитки, улитка шарахается (правда, совсем незаметно): «Ох, лихачи, лихачи! И чего они носятся сломя голову?»Улитке ее голова дороже, но она-то, улитка, как раз недолго живет. Всей ее жизни на какие-нибудь сто километров. А черепаха носится по свету, как сумасшедшая, и при этом живет двести лет.Есть на свете Галапагосские острова, Черепаховы острова (так их называют в переводе с галапагосского), и на этих островах когда-то водились исполинские черепахи. Это было царство галапагосов, королевство галапагосов, мечта всех на свете галапагосов, а иначе – черепах. Но зачем говорить иначе, если каждая черепаха, простая, незаметная черепаха становится исполинским галапагосом, лишь только попадает на Черепаховы острова? Об этом знают все черепахи на свете, верят в это и потому так спешат. И они плывут, и ползут, и спешат как только могут на Галапагосские острова, где когда-то водились исполинские черепахи.Когда-то водились, а теперь их всех уничтожили…Вот почему так долго живут черепахи: они помнят, что есть на свете Черепаховы острова, и они идут к ним, плывут и ползут, - в царство, которого больше нет, и королевство, которого больше нет… А чтобы дойти до того, чего нет, нужно жить очень и очень долго
В этой сказке есть чудо, волшебство. В сказке присутствуют все признаки волшебной сказки: 1) зачин - В некотором царстве, в некотором государстве.. . 2) сказочный сюжет - слыхал царь, что за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой.. . 3) троекратное повторение: три сына и три раза повтор "Направо поедешь — себя коня потерять. Налево поедешь — коня себя потерять. Прямо поедешь — женату быть". 4) положительные и отрицательные герои - Иван-царевич и Баба-Яга. 5) сказочные герои - Баба-Яга, избушка на курьих ножках. 6) волшебные предметы-молодильные яблоки, живая вода. 7) чудесные превращения 8) добро побеждает зло. Волшебные предметы, встретившиеся в сказке, которые играют большую роль в сказочном повествовании: Кувшинец о двенадцати рылец. Плита-камень с надписью: «Направо поедешь – себя коня потерять. Налево поедешь – коня себя потерять. Прямо поедешь – женату быть». Терем под золотой крышей. Плётка нахлёстанная, двенадцать подпруг с подпругою. Избушка на курьей ножке об одном окошке. Яблоня с молодильными яблоками, а под яблоней колодец с живой водой. Палицы боевые, копьё долгомерное, сабельки острые, кинжалищебулатный.
Объяснение:
В этой сказке есть чудо, волшебство. В сказке присутствуют все признаки волшебной сказки: 1) зачин - В некотором царстве, в некотором государстве.. . 2) сказочный сюжет - слыхал царь, что за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой.. . 3) троекратное повторение: три сына и три раза повтор "Направо поедешь — себя коня потерять. Налево поедешь — коня себя потерять. Прямо поедешь — женату быть". 4) положительные и отрицательные герои - Иван-царевич и Баба-Яга. 5) сказочные герои - Баба-Яга, избушка на курьих ножках. 6) волшебные предметы-молодильные яблоки, живая вода. 7) чудесные превращения 8) добро побеждает зло. Волшебные предметы, встретившиеся в сказке, которые играют большую роль в сказочном повествовании: Кувшинец о двенадцати рылец. Плита-камень с надписью: «Направо поедешь – себя коня потерять. Налево поедешь – коня себя потерять. Прямо поедешь – женату быть». Терем под золотой крышей. Плётка нахлёстанная, двенадцать подпруг с подпругою. Избушка на курьей ножке об одном окошке. Яблоня с молодильными яблоками, а под яблоней колодец с живой водой. Палицы боевые, копьё долгомерное, сабельки острые, кинжалищебулатный.