Первая их встреча произошла, когда мужчина после нелегкой ночи в плену попросил у девочки воды. Дина напоила пленника, но сначала побаивалась его. Со временем русский офицер привык к местному укладу. Он стал мастерить кукол из глины, одну из которых взяла себе Дина. Кукла очень нравилась ей, и когда она сломалась, Жилин сделал новую, чтобы девочка не расстраивалась. За это она стала приносить ему вкусную еду.
Дина становится единственным настоящим другом Жилина, ведь на Костылина положиться нельзя. Он бросил его, когда напали татары и из-за его неповоротливости провалился побег, который Жилин готовил в течение целого месяца. После этого именно Дина его, дав длинную палку, чтобы он смог вылезти из ямы и сбежать. Она сделала это, даже осознавая, что ее накажут, если узнают. Девочка принесла своему другу на прощание лепешек и заплакала. Вскоре Жилин оказался в гарнизоне, а Костылин, дожидаясь выкупа, еще месяц находился в плену.
Одной из главных сюжетных линий произведения стала дружба татарской девочки и русского офицера. Мне кажется, это говорит о важности смелости и преданности для человека, при этом возраст не играет большой роли. Отзывчивость, доброта и преданность либо есть в человеке, либо их нет, и девочка Дина сумела это доказать. Если бы не ее Жилин, возможно, никогда бы не вернулся из плена.
Образ Левши, главного героя сказа, включает в себя все черты, свойственные лесковским праведникам, но он еще и носитель мировой славы России. Поэтому Левша действует в сказе в основном не среди земляков, а за рубежом родины. Он не только великий талант, но и патриот. Как известно, Левша весьма понравился лондонцам, которые его уговаривали остаться в Англии, жениться на англичанке, сулили обеспеченную жизнь. На все это Левша отвечал решительным отказом: "Мы к своей родине привержены.
Казак Землянухин тоже не соблазнился обеспеченной чужеземной жизнью, хотя его там славили, водили по театрам, по званым обедам и даже в его честь устроили заседание английского парламента. После чего англичане просили его остаться у них, обещая ему богатую землю, но и он от этого отказался, сказав что "покойную хижину Тихого Дона не променяет ни на какие сокровища".
В сказе русскому человеку-творцу, неразрывно связанному с родной землей, противостоит не только машинная, механическая культура Европы, но и царь России и его свита. Весь образ мыслей царя состоит в полном противоречии с образом мыслей патриота России генерала Платова, который тщетно пытался доказать царю, что "русские все могут сделать, но только им полезного ученья нет".
Косой Левша в сказе не имеет имени, и даже прозвище его пишется с маленькой буквы. Он символ русского народа. Безымянный мастер и его товарищи "взялись поддержать Платова и с ним всю Россию", чтобы доказать ее непревзойденную самобытность и талантливость. Невзрачный тульский мастеровой свободно, с чувством собственного достоинства, беседует и с царем, и с учеными англичанами. Ему вера в силу своей родины, глубокая убежденность в мудрости устоев народной жизни России: "Наша русская вера-самая правильная, и как верили наши праотцы, так же точно должны верить и питомцы".
Генерал Платов - носитель воинской доблести России, Левша - носитель ее трудовой доблести. На них держится страна. Они ее полномочные представители, а не цари и их свита. Добрые, честные, самоотверженные люди, живущие не для себя, а для родины.
Мужественный старик Платов не нажил богатства, не нажил он и уважения от царского двора, уйдя в отставку. Как и Левша, Платов-человек широкой русской души, он демократичен и неподкупен. Царская свита чужда ему, но и она его не жалует.
Будучи убежденным, что «мы, русские, со своим значением никуда не годимся» , царь и его брат, отдали власть в правительстве многим иностранцам. Министры-графы Кисельвроде (Нессельроде) , Клейнмихель и другие, конечно, не могли быть патриотами России, защитниками русского народа. Царь и его окружение показаны Лесковым как сила, глубоко чуждая народу. В этой стране талантливому человеку нет жизни. Его грабят, бьют, над ним зверски издеваются.
Лесков подчеркивает в облике власть имущих главное: внешнюю помпезность, глуповатость, злое ехидство, фальшь. Именно эти черты бросаются в глаза Платову и Левше. Смешон и глуповат царь Александр, без конца ахающий при виде заморских новинок и заплативший за ненужную пляшущую "нимфозорию" миллион рублей серебряными пятачками. Лесков с горечью показывает, что правительство России не может и не хочет направить великую созидательную силу русского народа на преобразование отсталой страны.
Дина становится единственным настоящим другом Жилина, ведь на Костылина положиться нельзя. Он бросил его, когда напали татары и из-за его неповоротливости провалился побег, который Жилин готовил в течение целого месяца. После этого именно Дина его, дав длинную палку, чтобы он смог вылезти из ямы и сбежать. Она сделала это, даже осознавая, что ее накажут, если узнают. Девочка принесла своему другу на прощание лепешек и заплакала. Вскоре Жилин оказался в гарнизоне, а Костылин, дожидаясь выкупа, еще месяц находился в плену.
Одной из главных сюжетных линий произведения стала дружба татарской девочки и русского офицера. Мне кажется, это говорит о важности смелости и преданности для человека, при этом возраст не играет большой роли. Отзывчивость, доброта и преданность либо есть в человеке, либо их нет, и девочка Дина сумела это доказать. Если бы не ее Жилин, возможно, никогда бы не вернулся из плена.
свойственные лесковским праведникам, но он еще и носитель
мировой славы России. Поэтому Левша действует в сказе в
основном не среди земляков, а за рубежом родины. Он не только
великий талант, но и патриот. Как известно, Левша весьма понравился
лондонцам, которые его уговаривали остаться в Англии, жениться на
англичанке, сулили обеспеченную жизнь.
На все это Левша отвечал решительным отказом:
"Мы к своей родине привержены.
Казак Землянухин тоже не соблазнился обеспеченной чужеземной
жизнью, хотя его там славили, водили по театрам, по званым обедам
и даже в его честь устроили заседание английского парламента.
После чего англичане просили его остаться у них, обещая ему богатую
землю, но и он от этого отказался, сказав что "покойную хижину Тихого
Дона не променяет ни на какие сокровища".
В сказе русскому человеку-творцу, неразрывно связанному с родной
землей, противостоит не только машинная, механическая культура
Европы, но и царь России и его свита.
Весь образ мыслей царя состоит в полном противоречии с образом
мыслей патриота России генерала Платова, который тщетно пытался
доказать царю, что "русские все могут сделать, но только им полезного
ученья нет".
Косой Левша в сказе не имеет имени, и даже прозвище его пишется с
маленькой буквы.
Он символ русского народа. Безымянный мастер и его товарищи
"взялись поддержать Платова и с ним всю Россию", чтобы доказать
ее непревзойденную самобытность и талантливость.
Невзрачный тульский мастеровой свободно, с чувством собственного
достоинства, беседует и с царем, и с учеными англичанами. Ему
вера в силу своей родины, глубокая убежденность в мудрости устоев
народной жизни России: "Наша русская вера-самая правильная, и как
верили наши праотцы, так же точно должны верить и питомцы".
Генерал Платов - носитель воинской доблести России, Левша -
носитель ее трудовой доблести. На них держится страна.
Они ее полномочные представители, а не цари и их свита.
Добрые, честные, самоотверженные люди, живущие не для себя,
а для родины.
Мужественный старик Платов не нажил богатства, не нажил он и
уважения от царского двора, уйдя в отставку.
Как и Левша, Платов-человек широкой русской души, он демократичен
и неподкупен. Царская свита чужда ему, но и она его не жалует.
Будучи убежденным, что «мы, русские, со своим значением никуда не
годимся» , царь и его брат, отдали власть в правительстве многим
иностранцам. Министры-графы Кисельвроде (Нессельроде) , Клейнмихель
и другие, конечно, не могли быть патриотами России, защитниками
русского народа.
Царь и его окружение показаны Лесковым как сила, глубоко чуждая
народу. В этой стране талантливому человеку нет жизни. Его грабят,
бьют, над ним зверски издеваются.
Лесков подчеркивает в облике власть имущих главное: внешнюю
помпезность, глуповатость, злое ехидство, фальшь.
Именно эти черты бросаются в глаза Платову и Левше.
Смешон и глуповат царь Александр, без конца ахающий при виде
заморских новинок и заплативший за ненужную пляшущую "нимфозорию"
миллион рублей серебряными пятачками.
Лесков с горечью показывает, что правительство России не может
и не хочет направить великую созидательную силу русского народа
на преобразование отсталой страны.