После прочтения двух рассказов следует подумать и написать сочинение « Мой читательский выбор».
Представьте, что кто-либо из одноклассников не может выбрать рассказ для чтения, то ли прочитать «Три охотника», то ли «Васюткино озеро». А вы уже знаете текст, вы определились в своих симпатиях. Какой-то из рассказов понравился больше. Наверное, вы ощущаете, почему это произошло, что-то или кто-то понравился больше по определенным основаниям. И только вы это знаете. А может быть, ваш одноклассник сможет тоже понять смысл рассказа, чему- то научиться. Вполне может быть, что ваше внимание привлекла некая красота слова, какой-то особенный эпизод, поступок. Ситуация или иное, сделайте на этом акцент, посоветуйте обратить внимание, чтобы вашему товарищу захотелось прочитать произведение.

Врассказе м.а. шолохова «алёшкино сердце» действия происходят в небольшом поселении на берегу реки дон, время становления советской власти. по придонским степям второй год бесчинствует засуха, которая породила страшный голод. главный герой молодой человек, лет четырнадцати, алексей попов. доведённый голодом до измождения, он ели передвигается, тем не менее, находит в себе силы для поиска пищи для своей семьи. по счастливой случайности алёшка находит мертвого жеребенка и по частям перетаскивает его домой. казалось бы, можно радоваться, семья спасена от голодной смерти, но как раз это и приводит к первой трагедии. младшая сестренка нюра, объелась мяса и умерла от заворота кишок. ни у алешки, ни у матери от голода не было сил похоронить девочку, поэтому они отнесли ее в канаву и присыпали землёй. через неделю погибает старшая сестра полина, её забивает до смерти утюгом соседка, за то, что та забралась к ней в дом и съела щи. всё это происходит на глазах у алёшки. к этому времени мать уже три дня не встаёт с кровати, а паренёк настолько обессилен, что ветерок его валит с ног. вечером алексей решается залезть в погреб к соседке за молоком, но она его там застаёт и забивает его палкой. думая, что лёшка мертв, макарчиха оттаскивает его к берегу реки, бросая его на ил. на другой день она заявляется к матери мальчика, чтобы узнать, не собирается ли та продавать хату, но видя, что та умерла, хочет уходить, когда и встречает мальчика. он вымаливает у неё пощады.  умирая от голода, алёшка решается залезть в амбар заготконторы, где его ловит политком синицын. он то и спасает лёху от голодной смерти понемногу его, подкармливая. на следующий день синицын узнает, что у паренька раны от побоев загнили и в них завелись черви. леча алёшку, он привязывается к пареньку.  немного окрепнув, алексей начинает присматривать за колхозным стадом. как-то находясь в степи, он встречает богатого соседа, который предлагает идти к нему в работники, за еду и одежду. радуясь возможности избавиться от голода, паренек соглашается. с этого дня вся работа в доме алексеева выполнялась алёшкой. он уставал так, что ели добирался до сеновала, где ночевал, но богатей постоянно был чем-нибудь не доволен. как то, закончив работу раньше обычного, лёха пошёл в контору и синицын отвел мальчика к , которые состояли в рксм. каждый вечер молодежь собиралась в конторе, читали книги и газеты, где было много интересного и полезного. когда алексеев узнал, что паренёк общается с комсомольцами, он его избил и пригрозил, что если тот не перестанет ходить в контору, то он его выгонит. с этого дня богатей на алешку еще больше работы навалил и за каждую пустяковину бил дурным боем.  как-то проснулся лёшка перед рассветом и услышал, что к его хозяину приехали бандиты, которые готовили нападение на клуб и хотели перерезать всех коммунистов. дождавшись, когда гости уехали, он побежал к синицыну его об этом. выслушав алексея политком, арестовал алексеева и организовал засаду на бандитов. научив парнишку обращаться с винтовкой, синицын взял его с собой защищать клуб. отразив нападение банды, они стали преследовать убегающих головорезов. двое из них забарикадировались в доме на краю хутора. окружив дом, красноармейцы пытались выкурить их оттуда, но у них, ни чего не получалось. синицын решает послать лёшку бросить гранату. когда паренек готов был уже её бросить, из дома вышли бандиты, прикрываясь маленькой девочкой. чека была уже выдернута, и чтобы не пострадал ребёнок, алёшка решает накрыть гранату своим телом. это замечает политком и в последний момент отталкивает его ногой, а гранату отбрасывает в сторону, тем самым спасая алёшку от смерти.  рассказ заканчивается тем, что за храбрый поступок совершенный алёшкой и за его доброе и отважное сердце, его зачисляют в ряды комсомола советской молодёжи.

Легенда о тайне перезахоронении Осириса в ветвях вереска. Вересковый мёд.

Все знают стихотворение (балладу) «Вересковый мёд» (англ. Heather Ale, дословно «Вересковый эль») Роберта Льюиса Стивенсона (1880). В оригинале баллада имеет также подзаголовок «Галлоуэйская легенда» (англ. A Galloway Legend), по названию местности Галлоуэй на юго-западе Шотландии. Хотя это очень созвучно и французской «Галлией», и библейской «Галилеей». А, как известно также был галилеянин.

Баллада явля­ет­ся сти­хо­твор­ной интер­пре­та­ци­ей сред­не­ве­ко­во­го пре­да­ния “Послед­ний из пик­тов”, которое было широ­ко рас­про­стра­не­но на юго-запа­де Шот­лан­дии в упоминаемом граф­стве Гал­лоуэй, где и оби­тал якобы этот таин­ствен­ный народ. Но считается, что народ пик­тов не был уни­что­жен, а асси­ми­ли­ро­вал­ся с скот­та­ми (скифами), в резуль­та­те чего и обра­зо­вал­ся шот­ланд­ский народ. Говорят, что пикт­ская кро­вь тек­ла в жилах мно­гих знат­ных родов Аль­бы (Или белых-светловолосых» родов – Авт.). Считается, что реаль­ный Мак­бет и его жена, исто­рия кото­рых уве­ко­ве­че­на Шекс­пи­ром, име­ли пикт­ские кор­ни. Зна­ме­ни­тый раз­бой­ник Роб Рой, про­слав­лен­ный Валь­те­ром Скот­том, воз­во­дил свой род к пик­там (Смотри также приложение к статье: «Пикты»-Авт.). Про­ис­хож­де­ние самих пик­тов покры­то тай­ной, поро­див­шей мно­же­ство вер­сий. Неко­то­рые иссле­до­ва­те­ли счи­та­ют их пря­мы­ми потом­ка­ми стро­и­те­лей куль­то­вых мега­ли­тов (см. версию Ю.Петухова, что те строители – скифы-славяне), дру­гие же свя­зы­ва­ют с кель­та­ми (которые, вообще то, те же- скифы-славяне). Тут, возможно, уже есть намек на то, что «пикты» - это не совсем национальность, а профессия или каста. «Пикты» могли быть и строителями знаменитых артефактов, чаще всего связанных с родовыми захоронениями разного уровня знатности. А могли быть и пришедшими на смену строителям: хранителями-жрецами или военной охраной больших захоронений или святых мест. Их рели­гия была близ­ка дру­и­диз­му ( или, может быть, к родовому христианству, подобному египетскому?-Авт.) и почи­та­ла вере­ск, как маги­че­ское рас­те­ние. Дру­и­ды назы­ва­ли вере­ск тра­вой бес­смер­тия и при­пи­сы­ва­ли ему сверхъ­есте­ствен­ные свой­ства – защи­ту от опас­но­сти, наси­лия и враж­деб­но­го напа­де­ния. До сих пор суще­ству­ет пове­рье, что вере­ск рас­тет толь­ко на тех полях, где нико­гда не была про­ли­та кро­вь.

Объяснение: