Сцеплении сцен, рисующих участие в Шенграбенском
сражении
Тушина, Ростова, Долохова, А.Болконского,
2 Как изображены Кутузов и император Александр (гл.12,15,16)
3 Как в сцеплении сцен, рисующих участие в Шенграбенском
сражении
Тушина, Ростова, Долохова, А.Болконского,
раскрывается толстовское понимание героизма?
4 В чем, по Толстому, заключается внутренняя сущность любого
поступка человека, в том числе и героического?
5 Как ведет себя князь Андрей в Аустерлицком бою, в
решительную для себя минуту? Что должно было решиться
для него? (гл.12)
6 Как Л.Н.Толстой изобразил подвиг А. Болконского и его
разочарование в «наполеоновских» мечтах? Почему этот
человеческой жизни»? (гл.19)
7 В чем значение образа «высокого неба» в этой сцене? Что
открыл для себя князь Андрей, глядя на это высокое небо? Как
вы понимаете слова: «Он видит небо, глядя поверх
человеческой жизни»? (гл.19)

Это рассказ о солдате. О необыкновенном солдате. О человеке с оружием в руках и с красной звездой на шапке.

     Когда-то звали его красногвардейцем. Потом красноармейцем. А сейчас зовут солдатом Советской Армии.

     Это - рассказ о герое. О необыкновенном герое. О человеке, который тысячу трудных боев и выходил из них победителем. О человеке, который сто раз погибал и не погиб. О человеке, который защищал и сейчас защищает нашу страну от врагов.

     Это - рассказ о твоих дедах и отцах. Они были солдатами-героями.

     Сколько лет сейчас тебе? Пять, семь, а может быть, даже девять? Это, конечно, немало. Но стране нашей все же больше. И армии нашей больше.

     Значит, и рассказ этот надо начать с тех времен, когда тебя еще на свете не было...

Объяснение:

С 1803 года Гавриил Романович снимает с себя все государственные полномочия и отправляется в отставку, в «объятья сельской тишины». Имение Званки становится настоящим литературным приютом поэта, в котором создано большое количество произведений. Творчество его приобретает философскую направленность, что можно явственно заметить, делая анализ стихотворения Державина «Признание». Лирический герой произведения тождествен автору. Поэт прямо подчёркивает: он такой же человек, как и все, и ему свойственны те же слабости, увлечения, что и остальным смертным: обольщение суетой и блеском света, увлечение женской красотой, популярностью, славой. Потому в конце произведения, перефразируя известное библейское высказывание, автор восклицает своим незримым собеседникам-читателям: бросьте на гроб мой камень, если сами вы не такие!