Тест по рассказу Ю.Казакова «Оленьи рога»

1.Кто автор рассказа?

А)Л.Н.Толстой Б)В.В.Набоков В)Ю.Казаков

2.На 4-й день, выйдя рано утром из дома отдыха, она увидит:

А) бор, лыжника; Б) море и как встает солнце; В)отдыхающих и лыжника.

3.Сколько девочке лет?

А)16 Б)15 В)17

4.Как выглядел лыжник?

А)пожилой человек в лыжном костюме;

Б)молодой лыжник в вязаном свитере с тонкими сухими ногами;

В)молодой парень в шапочке и в спортивной форме.

5.Как выглядел дом «Оленьи рога»?

А) Двери забиты, окна закрыты жалюзи, крыша под черепицей остра и высока, крыльцо занесено снегом;

Б) Двери закрыты, окна закрыты ставнями, крыша под шифером покатая, крыльцо крашеное;

В) Двери под замком, окна забиты досками, крыша под черепицей кругла, крыльцо под снегом.

6.Кто назвал дом- «Оленьи рога»?

А)автор Б)тролли В)девочка

7.С чего начинается сон девочки?

А) тролли зовут ее в гости;

Б) тролли по веревочной лестнице спускаются из окна в мансарде в сад;

В) на крыльце сидит тролль.

8.Чем играют тролли в саду?

А) пушистыми шариками вербы; Б) снежками; В) мячами.

9.Что делали тролли в доме?

А) стучали трубками по столу;

Б) читали маленькие книжки;

В) пили, ели, играли в карты, курили трубки.

10. Что делал в это время самый древний тролль?

А) играл на флейте; Б) пел песни; В) ничего не делал.

11.На кого указал тролль в окне?

А) на отдыхающих; Б) на лыжника; В) на белку.

12.На утро, после сна, девочка:

А) поет, танцует, подражая троллям;

Б) берет лыжи и идет в парк;

В) играет на фортепиано.

13.Девочка наяву идет к дому «Оленьи рога» и видит:

А) следы троллей и ее следы;

Б)все покрыто пушистым снегом;

В)нет, ничего нет- собачья тропка, никаких следов, не было троллей, музыки, свечей, камина…

14.Почему она заплакала?

А) потому что не было троллей;

Б)потому что сказка была лишь во сне;

В) ей было впервые больно и одиноко…

15.Чего ждет теперь девочка?

А) любви, счастья- она выздоравливает;

Б) вновь увидеть во сне троллей;

В) общения отдыхающих ней сделать

Имя русского князя писателя, философа, педагога, музыковеда и теоретика музыки Владимира Одоевского сейчас мало известно обычному читателю. Но были времена, когда произведения автора стояли наряду с творчеством российских классиков. Это несправедливое забвение, поэтому целью данной работы является освещение главных достоинств прозы Владимира Федоровича Одоевского.Для начала отметим, что обычно жизнь и творчество Одоевского делится на три периода, границы между которыми более или менее совпадают с его переездами из Москвы в Петербург и обратно. Первый период относится к жизни в Москве, в маленькой квартире в Газетном переулке. Одоевский тогда учился в Московском университетском благородном пансионе (1816—1822). Там на его квартире собирался кружок «Общество любомудров», созданный под влиянием шеллингианских идей преподававших в пансионе профессоров Московского университета М. Г. Павлова и Д. М. Велланского. Среди постоянных членов этого кружка были А. И. Кошелев, Д. В. Веневитинов, И.В. и П.В. Киреевские, В. К. Кюхельбекер. Регулярно посещали заседания А. С. Хомяков, М. П. Погодин и В. Г. Белинский. Расцвет деятельности кружка пришелся на 1823—1825 гг. и завершился его ликвидацией после восстания декабристов. В те же годы Одоевский пробует свои силы на литературном поприще: вместе с Кюхельбекером издает альманах «Мнемозина» и пишет роман «Иероним Бруно и Пьетро Аретино», оставшийся не завершенным. В 1826 году он женился, поступил на службу в ведомство иностранных исповеданий и переехал в Санкт-Петербург.Все это время он активно занимался музыкальной практикой и общественной деятельностью.

Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних...Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом...Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.Они чистосердечны и боятся лжи как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии... Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают... Из уважения к чужим ушам они чаще молчат.Они не уничтожают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие и Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними. Они не говорят: меня не понимают!..Они не суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомство со знаменитостями, восторг встречного в Salon'e, известность по портерным...Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой...Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплёванному полу, питаться из керосинки. Они стараются возможно укротить и облагородить половой инстинкт. Воспитанные же в этом отношении не так кухонны. Им нужны от женщины не постель, не лошадиный пот, не ум, выражающийся в умении надуть фальшивой беременностью и лгать без устали... Им, особливо художникам, нужны свежесть, изящество, человечность. Они не трескают походя водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что они не свиньи. Пьют они только, когда свободны, при случае... Ибо им нужна mens sana in corpore sano.И т.д. Таковы воспитанные... Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог из Фауста. Недостаточно сесть на извозчика и поехать на Якиманку, чтобы через неделю удрать оттуда...