Вопросы: Как воспринял Троекуров известие о вступлении во владение имением? Какие чувства он испытывал? -

Почему примирение бывших друзей оказалось невозможным? -

Что рассказывает автор о переживаниях В. Дубровского после смерти отца? -

Как ведут себя судейские чиновники, приехавшие “вводить во владения” К.П. Троекурова? Обратите внимание на их речь. Почему они себе это позволяют? -

Как нарастает гнев крепостных крестьян? -

Почему В. Дубровский не даёт возможности крестьянам расправиться с чиновниками? -

“Нет, нет! пускай же ему не достанется печальный дом, из которого он выгоняет меня” - когда и в связи с чем Дубровский пришел к такому решению? -

Что побудило крестьян присоединиться к В. Добровскому? -

Почему кузнец Архип губит подьячих, но с риском для собственной жизни кошку?

Художественные средства:

1). Использование «говорящих» имен и фамилий: Простакова, Стародум, Скотинин, Вральман, Правдин Цыфиркин, Кутейкин. 
Митрофан - найденный матерью, подобный матери; Тарас - приводящий в смятение. 

2). Положительные герои гово­рят правильным литературным языком, их речь по­учительна; отрицательные герои используют про­сторечные слова, бранную лексику.  Простакова: "А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире Скажи, бол­ван, чем ты оправдаешься?" 
Речь героев является средством их характеристики, она часто связана с фольклором: "Всякий женись на своей невесте", "Век живи, век учись", "Не хочу учиться, хочу жениться". 

3) Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью. 4) Разрушение фразеологизма: Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за 
тридесято царство.

5). Саморазоблачения героев: 

Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому.

Простаков (долго смотря) . Мудрено. 

Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки. 

Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь.
Вральман: "Я савсегда ахотник пыл смотреть публик. Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на них смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел". 

Тропы, стилистические фигуры:

1) Афоризмы:  В человеческом невежестве весьма утешительно 
считать все то за вздор, чего не знаешь.

2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.

3) Метафоры: лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. 4) Обращения: друг мой сердечный. И ведомо, батюшка. 5) Риторические вопросы: А извозчики-то на что ж? Каково это? 6) Риторические восклицания: Ах, мой батюшка! 

Признаки сатиры и юмора:
1). Создание комических ситуаций: драка Простаковой со Скотининым, урок математики, "экзамен" Митрофана. 

2). Алогизмы (высказывания героев, в которых нарушена логика), иронию и намёки. 

3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман видит в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность негативных персонажей. 

Метафора - "в ризах образа", "синь сосет глаза", "звонно чахнут тополя", "кроткий ", "гудит ... пляс", "мятой стежке", "прозвенит ... смех", "крикнет рать святая".
Сравнение - "Как захожий богомолец", "как сережки".
Эпитет - "низеньких околиц", "веселый пляс", "девичий смех".
Ассонанс - Не видАть кОнцА и крАЯ -
                   ТОлькО синь сОсет глАзА.
Инверсия - Пахнет яблоком и медом
                   По церквам твой кроткий
Размер
ГОй ты, РУсь, моЯ роднАя,
ХАты - в рИзах образА...
Не видАть концА и крАя -
ТОлько сИнь сосЕт глазА. 
                            четырехстопный хорей