Двух генералов, изображенных М.Е. Салтыковым-Щедриным от голодной смерти, как известно, мужик, который ≪зачал перед ними действовать. Полез перво-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков... Потом покопался в земле и добыл оттуда картофелю; потом взял два куска дерева, потер их друг об дружку - и извлек огонь. Потом из собственных волос сделал силок и поймал рябчика. Наконец, развел огонь и напек разной провизии...≫ Каковы были цель деятельности мужика, средства ее достижения и результаты? Из каких конкретных действий эта деятельность состояла? Соответствовали ли ее результаты
поставленной цели?

Современному миру характерны довольно резкие скачки в развитии. Большое внимание уделяется правовой защите граждан развитых государств. Это приводит как к положительным, так и к отрицательным тенденциям.  

Люди становятся свободнее, и общество всё сильнее стремится к равноправию. Но одним из отрицательных моментов является увеличение количества бракоразводных процессов.  

Однако такая тенденция не говорит нам о том, что наступил брачный кризис. Дело в том, что многие семейные ценности в настоящее время терпят изменения, и люди зачастую вступают в брак по устаревшим соображениям.  

В итоге они получают разрушенные ожидания, и брак является совершенно не тем, чего они ожидали. Соответственно, люди разводятся и укрепляют статистику бракоразводных процессов. Дополнительным фактором является то, что отношение к выбору партнера становится более строгим, и любое несоответствие партнеров друг другу является причиной их развода. Происходит смена традиционного отношения к браку, однако институт семьи остается в прежнем виде. Общество требует всё больше новых допущений относительно брачного партнерства, и государства идут на эти изменения, тем самым развивая социальную сферу. Я считаю справедливыми оба высказывания, однако больше склоняюсь к первому.

Слово «справедливость» произошло от слова «право» (правый, правда), а в латинском языке означает justitia (справедливость) — от jus (право). Начиная еще с Вед и Упанишад, с Ге-сиода и Гомера, справедливость трактовалась как «сущий миропорядок», духовная основа истории. Заметим, что в данном случае справедливость истолковывалась как некая матрица природных процессов и человеческих свершений.В понятии справедливости, взятой в ее мировоззренческом отношении, как бы заключен вопрос: могут ли мир и общество быть совершенными, возможны ли в них надлежащая пропорция, соразмерность и упорядоченность? Справедливость в глазах древних выступала как мера, закон и принцип. Богиня Дике полагается как начало и носитель права, правды и справедливости выступает несправедливость, разрушение порядка, деструкция существующего. Когда же справедливость выражает достигнутую для данного исторического периода гармоничность, оптимальность человеческих отношений, сознание ее не фиксирует. И в этом плане она созвучна свободе. И справедливость, и свобода, когда они налицо, становятся подобными воздуху. Жить достойно без них нельзя.