Дайте краткие ответы на во по повести Василя Быкова «Пойти и не вернуться назад»

1. С каким задание отправили Зосю?
2. Сколько времени Зося находилась в партизанском отряде?
3. Кто сопровождал Зосю во время пути?
4. В чем обвиняли Антона некоторые партизаны из отряда?
5. Что предложил Антон Зосе после того, как они нашли мертвых партизан?
6. Кем был друг Антона, к которому он хотел обратиться?
7. Зачем Антон пошёл с Зосей на самом деле?

Темы товарищества в русской литературе так никого не волновали, как во многих других странах. Не было у нас ни трех мушкетеров, ни трех товарищей, ни даже гомообразных друзей на английский лад (горные эдельвейсы) .
Даже в былинах богатыри не дружбой сильны были - в отличие от американского фольклора.
В литературах других стран можно выделить крупные течения разработки данной темы (дружба-любовь английских денди, спортивно-приличное товарищество, как в "Трое в лодке ( не считая собаки) " Джером Клапка Джером или просто дружеский дом, полный простых чсетных людей - Даккенс и пр. ) Для русских авторов тема не представляет особого интереса.
"Мой первый друг, мой друг бесценный!... "
"Друзья, прекрасен наш союз! "
"Да будем мы к друзьям своим пристрастны, да будем думать, что они прекрасны! "
"Друзей моих прекрасные черты... "
"Возьмемся за руки, друзья.. "
Лицеисты, Пушкин и Пущин, Герцен и Огарев, серапионовы братья.. .
вряд ли верно, что Дружба в русской литературе недоразватая.
Не назвала, кажется, дружбу Кирсанова и Базарова"Отцы и дети" Тургенева
героев повести Валентина Катаева «Белеет парус одинокий Петю и Гаврика -( на протяжении нескольких книг. )

Что касается темы, то мне в русской "взрослой" литературе кажется более распространенным мотив предательства дружбы.
«Угрюм-река» В. Шишкова» , «Максим Максимыч» Лермонтова.

Вот русские детские - "Повесть о дружбе и недружбе" Стругацких, "Васек Трубачев и его товарищи" Осеевой, Крапивин.

Можно приводить примеры книг о фронтовой дружбе. Вроде "Василия Теркина"А. Твардовского.

Писатель в аллегорической форме поднимает важную философскую проблему. Она раскрывается автором на примере растительного мира. Так едкие фразы Крапива, Репейник, Жабы; «Засыхайте, березовые недокормыши!» направлены на то, чтобы задеть, унизить, уничтожить Березки. Но «их устрашали, а они росли», перестали обращать внимание на зловредные слова и вскоре превратились в густую, зеленую Берёзовую Рощу. Автор подчеркивает, насколько важно уметь не принимать близко к сердцу обидные высказывания. Таким образом, размышляя над проблемой, Пермяк приходит к выводу: завести и лжи в нашем мире хватает, но главное - не заострять на них внимание, а самому стремиться к «свету» и развитию. Трудно не согласиться с автором. Я тоже считаю, что не нужно сосредотачиваться на таких негативных чертах человека, потому что это отвлекает от добра, милосердия. В качестве примера могу привести известную всем французскую сказку «Золушка». Главной героине постоянно предъявляли претензии, недовольство её работой. В семье мачехи девочка никогда не слышала доброго слова. Тем не менее в этой угнетающей обстановке Золушка смогла остаться человечной, гуманной девушкой. В ещё одной известной сказке «Гадкий утенок» поднимается проблема проявления зависти и злости. Птица, родившись некрасивой, с неприглядным оперением, вынуждена была выслушивать злые насмешки, упрёки со стороны других птиц. Только благодаря тому, что она не обращала внимания на эти издевательства, утёнок превращается в прекрасного лебедя. Итак, текст Евгения Пермяка убеждает нас в том, что зависть и злость – вещи, которые всегда будут сопутствовать каждого человека, и только их игнорирование приведет в дальнейшем к духовному и нравственному развитию.