Надо сказать, что Крылову был близок русский народ, народная правда: он высоко ценил народный опыт и умение простых людей выразить сложнейшие жизненные устои в пословицах и поговорках. Александр 1 забыл об интересах русского народа, что послужило сюжетом для басни. В ней Крылов намекает на иностранное воспитание царя. Льва воспитывает представитель птичьего царства. Лен знает, как управлять птицами но не знает, что нужно зверям.
Другая патриотическая басня — «Роща и Огонь» , где под Рощей подразумевалась Россия, а под Огнем — Наполеон. Она была написана после демонстрации единства глав России и Франции, писатель выразил недовольство широких слоев общества на это событие.
Задолго до войны 1812 года Крылов предвидел ее и в басне выделил следующую мораль: не доверять лицемеру, с разбором принимать друзей. Накануне нападения Наполеона на Россию Крылов все более утвердился в своих предчувствиях. Тогда были написаны басни «Кот и Повар» , «Волк на псарне» где баснописец нарекает Наполеона «волком жадным» , которого не надобно пускать в овчарню, и «Раздел» .
В баснях, написанных в Отечественную войну 1812 года, Вона парту противостоит народ и Кутузов. Итогом оценки российского императора стала басня «Чиж и Еж» , чья форма была глубоко иронична. В басне «Обоз» Крылов коснулся стратегии и тактики Куту зона, где писатель оправдывал осуждаемые императором действия Кутузова. В другой басне, «Охотник и Волк» , Крылов смеется над тем, что Наполеон затратил слишком много усилий, чтобы найти гибель своей армии в России. Народное восприятие Бонапарта Крылов передал своей басней, неповторимым юмором, отличающим истину от лжи. И слова ловчего «Ты сер, а я, приятель, сед» глубоко символичны Кутузов не только старше, но намного опытнее Наполеона, он будто отражает народную мудрость, ум и решительность. Басни Крылова действительно превратились в «живую историю» . Сам писатель был большим патриотом, но в его произведениях оценка и критика действий политиков трезвая и очень верная. Крылов увидел войну глазами простых людей, что ему еще больше укрепить свой взгляд на русскую жизнь. Басни Крылова, несомненно, занимают видное место в мировой литературе. Подобно Лафонтену и Эзопу, он заключил народную мудрость в рамки небольшого, но очень значимого рассказа — басни.
Другая патриотическая басня — «Роща и Огонь» , где под Рощей подразумевалась Россия, а под Огнем — Наполеон. Она была написана после демонстрации единства глав России и Франции, писатель выразил недовольство широких слоев общества на это событие.
Задолго до войны 1812 года Крылов предвидел ее и в басне выделил следующую мораль: не доверять лицемеру, с разбором принимать друзей. Накануне нападения Наполеона на Россию Крылов все более утвердился в своих предчувствиях. Тогда были написаны басни «Кот и Повар» , «Волк на псарне» где баснописец нарекает Наполеона «волком жадным» , которого не надобно пускать в овчарню, и «Раздел» .
В баснях, написанных в Отечественную войну 1812 года, Вона парту противостоит народ и Кутузов. Итогом оценки российского императора стала басня «Чиж и Еж» , чья форма была глубоко иронична. В басне «Обоз» Крылов коснулся стратегии и тактики Куту зона, где писатель оправдывал осуждаемые императором действия Кутузова. В другой басне, «Охотник и Волк» , Крылов смеется над тем, что Наполеон затратил слишком много усилий, чтобы найти гибель своей армии в России. Народное восприятие Бонапарта Крылов передал своей басней, неповторимым юмором, отличающим истину от лжи. И слова ловчего «Ты сер, а я, приятель, сед» глубоко символичны Кутузов не только старше, но намного опытнее Наполеона, он будто отражает народную мудрость, ум и решительность. Басни Крылова действительно превратились в «живую историю» . Сам писатель был большим патриотом, но в его произведениях оценка и критика действий политиков трезвая и очень верная. Крылов увидел войну глазами простых людей, что ему еще больше укрепить свой взгляд на русскую жизнь. Басни Крылова, несомненно, занимают видное место в мировой литературе. Подобно Лафонтену и Эзопу, он заключил народную мудрость в рамки небольшого, но очень значимого рассказа — басни.