Назовите писателя 20 века? а) и. а. крылов; б) а. с. пушкин; в) в. г. короленко. 2 из какой семьи был а. и. бунин? а) крестьянской; б) дворянской; в) рабочей. 3 в какой сказке мальчик филька обидел коня? кто её автор? а) к. г. паустовский «тёплый хлеб»; б) а. и. бунин «косцы»; в) в. п. астафьев «васюткино озеро». 4 какой поэт родился в селе константиново? а) н. м. рубцов; б) и. а. бунин; в) с. а. есенин. 5 кому принадлежат следующие слова? кто их автор? «а я вот заблудился. понёсся сдуру за глухарём и заблудился». а) в. п. астафьев и его герой васютка; б) а. п. платонов и его герой никитка; в) саша чёрный и его герой игорь-робинзон. 6 какие поэты писали о великой отечественной войне? а) с. а. есенин и к. м. симонов; б) к. м. симонов и а. т. твардовский; в) дон-аминадо и а. а. прокофьев. 7 кому принадлежат юмористические рассказы для детей «кавказский пленник» и «игорь-робинзон»? а) саша чёрный; б) п. п. бажов; в) с. я. маршак. 8 сказка «12 месяцев» вышла из-под пера какого сказочника? а) саша чёрный; б) с. я. маршак; в) а. т. твардовский. 9 какой писатель родился в деревне овсянка? а) с. а. есенин; б) в. п. астафьев; в) а. т. твардовский. 10 что такое автобиография? а) описание автором собственной жизни; б) анализ произведения; в) устаревшее слово или словосочетание. 11 аллегория – это…? а) иносказательное изображение предмета;
У апавяданні В.Карамазава «Дзяльба кабанчыка» расказваецца пра звычайны для вясковага жыцця эпізод — дзеці прыехалі ў вёску да маці «на свежыну». Але пісьменнік звяртае нашу ўвагу на паводзіны дзяцей, іх адносіны да маці.
Маці вырасціла, выпеставала трох дзяцей: Веру, Ніну і Сцяпана. Мы даведаліся, што ўсе яны добра ўладкаваліся, жывуць у горадзе, не адчуваюць сябе беднымі, а дапамагае маці толькі адзін Сцяпан. Вера і Ніна нават не адчуваюць сваёй віны за тое, што даўно не былі на магіле бацькі, забыліся туды дарогу. Не заўважаюць, што іх маці стала зусім старэнькай, а даглядае такую вялікую гаспадарку. I даглядае не для сябе, а для таго, каб дзеці, прыехаўшы, маглі чаго ўзяць. Пісьменнік не апісвае знешнасці сясцёр, а ўсю ўвагу надае адзенню малодшай сястры Ніны — белы плашчык, чырвоны берэцік, лакавыя чаравічкі. Яна прыехала не дамоў, а ў госці. Ці можна ў белым плашчыку і лакавых чаравічках дапамагчы маці па гаспадарцы? Канешне, не. Ды яна і не збіралася дапамагаць. Яе не ўразілі словы маці аб тым, што цяжка стала «цягнуць» гаспадарку — рукі ломіць і не хапае сіл. Але найбольш яскравы эпізод, які характарызуе ўсіх дзяцей — сцэна дзяльбы кабанчыка. «Смешна было глядзець, як маці бярэ з агульнай кучы кавалак, варочае яго з боку на бок, перакладае з рукі ў руку, гадаючы, каму пакласці, а сёстры і Коля ўважліва сочаць за матчынымі рукамі, маўчаць, ані слова — не да размоў...» Сясцёр і зяця турбуе толькі адно, каб толькі іх не абдзялілі. Адзін толькі Сцяпан заўважае, што маці недзе парэзала палец і ён, заматаны ў белую анучку, «падобны на белую каціную лапку». Аднаму Сцяпану няёмка, што маці ўсё мяса аддае ім, а сабе нічога не пакінула. Менш за ўсё маці думае пра сябе, а дарослыя дзеці нават не заўважаюць гэтага ў прагным жаданні атрымаць найлепшы кавалак.
Объяснение:
Есть у казахов и свой дракон – айдахар. У него нет ни ног, ни крыльев, а отличить его от других существ можно по неуёмной жажде и отсутствию пуповины. Согласно поверью, если обычная змея в течение ста лет не попадётся на глаза человеку, то она может превратиться в айдахара.
По легенде казахский дракон обитает у подножья мирового дерева. Он проглатывает золотое яйцо – Солнце, откладываемое священной птицей Самрук в кроне этого дерева, что символизирует вечную борьбу добра и зла, смену лета и зимы, дня и ночи. Увидеть архитектурное воплощение этой истории можно в Астане, где находится знаменитый монумент «Байтерек». Дракона как такового вы здесь не найдёте, а вот яйцо, которое ему предстоит проглотить, – это и есть тот самый шар, который венчает вершину конструкции, то есть «дерева жизни»