Визитная карточка плюшкина: степан плюшкин, возраст – седьмой десяток, владелец 1000 душ крепостных крестьян. отзывы о плюшкине: «800 душ имеет, а живет и обедает хуже моего пастуха» «такой скряга, какого вообразить трудно» «всех людей переморил голодом» «а… заплатанной… » выразительно описание села и господского дома. это описание проникнуто какой-то тоской. предметный мир вокруг свидетельствует о гнилости, умирании, упадке. один только сад был живописно красив, но эта красота – красота заброшенного кладбища. описание сада перекликается с описанием хозяина. портрет плюшкина создается с гиперболических деталей. образ-фикция, созданный гоголем, - прореха, дыра – становится нарицательным обозначением общечеловеческого типа скупца – прореха на человечестве. взволнованное обращение к каждому читателю – предостережение автора: путь плюшкина – реальная возможность, которая открывается перед каждым человеком. именно здесь появляется образ дороги жизни, пути, что выбирает себе каждый человек. сам человек несет ответственность за дорогу, которую он выбирает. гоголь верил в способность человека измениться, верил в богатые потенциальные возможности россии. вывод: 1. плюшкин занимает особое место в системе персонажей. у плюшкина есть жизни. 2. плюшкин – скупец – расточитель. заботясь о ничтожной мелочи, он теряет сотни и тысячи, разоряя родовое поместье. 3. запутавшись в сетях «хозяйственной паутины» , плюшкин забывает о душе своей и чужой. человеческие чувства, которые не были в нем глубоки, мелели ежеминутно, каждый день что-нибудь в нем утрачивалось. 4. гоголь видит причину духовного опустошения плюшкина в безразличии к собственной душе. 5. образ плюшкина завершает галерею губернских помещиков. с героями поэмы его роднят бездуховность, мелочность интересов, отсутствие глубоких и возвышенных чувств. плюшкин занимает достойное место как логическое завершение расчеловечивания человека.
2) Само имя летописца является в истории значимым , так звали монаха , который перевёл Григория Отрепьева (Лжедмитрий 1-ого) через литовские границы , но позже сам выставил его самозванцем. Скорее всего Пимену не понравилось , что Григорий решил разыграть сценку "встреча сына с матерью" , через которую он пытался пойти через все свои искушения.
3) Пимен воспринимает свои труду ,как нечто большое , его отношение можно понять в следующих строчках : "..долг , завещанный от Бога.."
1) Метафоры , эпитеты и олицетворения
2) Само имя летописца является в истории значимым , так звали монаха , который перевёл Григория Отрепьева (Лжедмитрий 1-ого) через литовские границы , но позже сам выставил его самозванцем. Скорее всего Пимену не понравилось , что Григорий решил разыграть сценку "встреча сына с матерью" , через которую он пытался пойти через все свои искушения.
3) Пимен воспринимает свои труду ,как нечто большое , его отношение можно понять в следующих строчках : "..долг , завещанный от Бога.."
Объяснение:
Надеюсь