Задание Плотность населения стран вычислить по формуле вынос. Плотность населения определяющая формула: P = X / S № Страны 1. Казахстан 15 185 000 2 Нигерия 128 772 00 3 Египет 77 505 800 4 Беларус 10 300 500 2 Численность населения, млн территории, км2 2 717 300 923 768 1 001,450 207 600
платформи.
А Волино-Подільська плита
В ІПричорноморська западина
Б споруда Гірського Криму
ГУкраїнський щит
2. Зазначте, які форми рельефу с найпоширенішими в Україні.
А гори
Б плоскогір'я В височини
Гнизовини
3. Назвіть найвищу вершину рівнинної частини України.
А г. Берда
Бг. Говерла
В г. Могила-Мечетна гг. Роман-Кош
4. Укажіть, яка тектонічна структура лежить в основі Приазовської височини.
А Волино-Подільська плита
В Донецька складчаста споруда
Б Західноєвропейська платформа ГУкраїнський щит
5. Назвіть регіон України, де поширені льодовикові форми рельефу.
А Донеччина Б Крим
В Полісся
ГПоділля
6. Укажіть, до якої тектонічної структури приурочені родовища залізних руд
в Україні.
А Волино-Подільська плита
В Передкарпатський прогин
Б Донецька складчаста область
ГУкраїнський щит
7. Назвіть родовище кам'яної солі, що розташоване на Закарпатті.
A Бахмутське Б Сиваське
В Слов'янське
г Солотвинське
можно
Объяснение:
Современная ситуация характеризуется тем, что повсеместно происходит процесс глобализации, становление целостной мировой общественной системы, разрушение «старой», при этом налицо отсутствие «новой» морали – моральных ценностей единого человечества. Ценностная структура общества необычайно сложна, и ее элементы по-разному влияют на динамику развития общества – или консолидируют социальные процессы, или революционизируют их.
Мораль в общественной жизни является одним из путей и адаптации индивидов к жизни в обществе и соединения свободы личности с общественной необходимостью, а также ответственностью, разрешения противоречия между ними. Исторически мораль первична в процессе социализации человека. Она входит во внутренний мир человека, и для ее функционирования достаточно собственной власти человека над собой. Сущность морали состоит в том, что люди осознают необходимость своего поведения, которое соответствует определенному общественному поведенческому типу, при этом они опираются на личные убеждения и общественное мнение.
Мораль можно определить как особую форму нормативно-оценочной ориентированности людей в обществе и как важнейшую форму общественной воли. Чувства долга, совести, чести формируются в обществе, и через общественные отношения они становятся достоянием человека в процессе социализации и интериоризации. Мораль регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни – экономической, политической, социальной и духовной, она определенным образом обусловлена типом общества.
Основы нравственности относятся к эпохе родового общественного строя. Для этого периода характерна власть природы, чувственного опыта, особенность понятийного мышления и осмысление действительности фантастическим образом. Существуют различные виды магии, тотемизм, фетишизм, система запретов, определенные обряды, ритуалы, мифология[1]. Общепризнано, что кровнородственные отношения были организационными и нормативными принципами в первобытном обществе.
Первобытное мышление было иррациональным и основывалось на вымыслах и суеверии. Современным языком можно охарактеризовать ментальность того периода такими понятиями, как «коллективная совесть», «коллективное бессознательное». Все это понимается как совокупность чувств, представлений, присущих всем членам данного сообщества. Очень интересно описывал архаическую психику К. Юнг. «Архаическая психика – это коллективная психика, надличностная душа, вполне реальная и наделенная божественной, творческой энергией, которая несопоставима с “униженной душой” современного человека»[2]. Общинные нормы поведения в этом обществе воспитывали коллективизм и солидарность. Здесь можно говорить о механической солидарности, существующей между людьми. В первобытном обществе не было ни религиозной морали, ни основных моральных норм. Они появились к финалу родового строя, к периоду патриархата. Тогда складываются примитивные нормы нравственности: запрет на каннибализм и кровосмешение, повиновение старшим, достойный труд. Эти моральные нормы осуществляли нормативную регуляцию, как если бы они были изданы определенным государственным институтом. Хотя «моральные требования родового общества обеспечивались не только общественным мнением, а также индивидуальным сознанием, но и в немалой степени деятельностью учреждений родов и племен (советы рода, племенные собрания, советы старейшин)»[3].