32 1. Прочитайте и озаглавьте текст. Спишите, вставляя про- пущенные буквы и расставляя знаки препинания. Объясните постановку знаков препинания, пользуясь схемами из предыдущих упражнений. Какое русское какое милое дерево берёза. Ни одно из деревьев не вм..щает столько н..циональных понятий не р..ждает столько образов и ср..внений.Берёза это воистину кр..стьянское дерево, в ней есть все и бабий ситцевый платок и поб..лённая хата и русская печ, чь) их..лщовая рубаха и курочка ряба... Смотри(ш, шь) на берёзу и всп. минае(ш, шь) д. лекие деревенские песни, звуки гармоники, балалаечные вари- ации, обязательно вспомни(ш, шы) Есенина юность и дет- СТВО... О зара (Н. Жуков) к словам с пропущенными буквами подберите провероч- ные, корни обозначьте. От по те 3. Письменно ответьте, в каких случаях в конце слов после шипящих пишется ъ. Приведите примеры. 1 кг 4. Подчеркните однородные члены предложения. 5. Составьте схему третьего предложения, указывая в ней до однородные члены.
сказка мудрая детское авто что на это сказка про крестьянина у которого булсын Однажды сын подаст и тогда христианин сказал чтобы этот сын он стал когда он станет светлее что жил так чтобы в каждом доме было свои свой дом чтобы каждый день были у неё много сапоги чтобы люди ему кланялись удивился как же так мне жить отец а ему говорит чтобы каждому каждой деревне был свой дом нужна в каждой деревне иметь у кого так сказать друга чтобы он с радостью принял тебя домой чтобы каждый день болел сапоги ведь поверьте нам Мы свои сапоги тогда на улице Они будут как новые чтобы люди ему кланялись он должен вставать рано иди на работу самым первым тот кто отстал будут здороваться с ним поклоняюсь отец как сказал как ты видишь в моём поручение ничего сложного сын когда я стал взрослым он прислушался к советам отца и жил хорошо
Значение данной поговорки идёт корнями из казахских традиций, согласно которым конь занимает свое особое почетное место. Это связано с тем, что казахский народ всегда был кочевым. В бытовой жизни кочевников конь всегда ценился выше других домашних животных. Казахи уважительно называли их «мудрым животным». Есть группа обычаев и поверий, связанных с конем, которые тесно переплетаются с периодами человеческой жизни.Когда мальчику исполняется три года, седлают коня, ребенка начинают обучать верховой езде. В день, когда ребенок садится на коня, собираются все люди аула. Также есть поверье, что грива и хвост лошадей оберегают от злых духов, бесов и опасностей. Существует традиция к колыбели ребенка привязывать волосы из гривы и хвоста лошадей. В общем это связано с бытом и традициями у казахского народа